مذهب "سناتن" — Page 191
۹۱ مبادئه، ويجب أن يوقع عليه أناس كثيرون حتى لا يجد معتــــرض مــــالا للاعتراض بعد ذلك، وإلا فليعلموا أن مبدأ النيوك وصمة عار على مذهبهم ولا أرى أن السيدات المطهرات مستعدات للنيوك، بل أخشى أن تموت امرأة بتناول السم نتيجة إكراهها على النيوك'. فيا أيها السادة، عليكم أن تجتثوا هذا البلاء من قــــومـكـم ســــريعا – دعوكم عن أشياء أخرى ولا تحملوا الفيدا مسؤوليته دون مبرر. لا تتوقعوا أن يقبله نبلاء الهند ونبيلاتها وشرفاؤها وشريفاتها. بل يبدو لي أن عادة التبني تطرقت إلى الديانة الهندوسية بسبب عادة النيوك فقط. بمعنى أنه حين رأى الشرفاء والشريفات أن هذا تقليد نجس اختاروا تقليـــد التبني بدلا منه، و لم تقبل شهامة الرجال أن يجعلوا نساءهم يعملن بطريق النيوك المخجل، لذا أحبوا أن يتخذوا المتبنّى. وإن كان التبني أيضا نوع من التصنُّع ولكنه أفضل ألف مرة من هذه الوقاحة والتقليــــد السيء على أية حال النيوك عادة نجسة ووقحة لدرجة إذا قيل عندها أحط الفئات الاجتماعية أن يجعل زوجته تفعل ذلك، لشخص من لاستعد على أن يقتل القائل أو يُقتل هو. فكيف لا نتأسف على الآريين السيدات في الهند ظللن إلى الآن على علاقة مخلصة وصادقة أزواجهن لدرجة مع أنهن ظللن يحرقن أنفسهن من أجلهم. ولكن كيف يمكن للمرأة التي تضاجع آخرين، مع أن زوجها حي يُرزق، أن تحب زوجها على هذا النحو؟ منه.