نورالحق حصہ دوم — Page 265
۲۶۵ نور الحق الحصة الثانية روحانی خزائن جلد ۸ عليه انه من عادة السلف انهم اذا نطقوا فى الدين بقول وما نسبوا القول المنطوق الى انفسهم ولا الى غيرهم من المؤمنين۔ وما بحثوا فيه كالمستدلين بل نطقوا | كالمقلدين فيعنون من ذلك القول قول رسول الله صلى الله عليه وسلم ويذكرونه | مرسلا اشارة الى شهرته التي تغنى عن الاضطرار الى تفتيش اسناد فانه امر ا احكمه شهرته فما بقيت حاجة عماد آخر هذا هو الحق فتقبل ولا تكن من الممترين۔ و من اعظم اوهامهم الذى نشأ من اتباع الظن والهوا وما مص ثدى الصدق مصاصة النوى بل يتضاغى من الطواى انهم يقولون ان للمهدى كانت علامات قريبة من المأتين فلا نقبلك و لا نصدق دعواك ابدا الا بعد ان نرى كلها برأى العين واما قبل ظهورها فلا نظنک الا مفتريا وناحت المين ومن الكاذبين و هیأت ان تراجعك مقتنا وتعلق بك ثقتنا الا بعد ان يتحقق الآثار كلها فيك ولن نتقبل قبلها ما يخرج من فیـک بــل نـحـسبـک مـن المفسدين۔ اما الجواب فاعلم ان هذه كلها اوهام كالسراب | اختلـب بها اولئك المَلَاءُ واستعذبوا عين العذاب وقام العلماء مقام المريب الخادع فاضـلـوا الخلق و كذبوا كلام الصادق الصادع و قلبوا الحق كالدجال الفتان واغربوا | في الافتنان وجاؤا بتلبيس مبين۔ والحق الذى يلمع كذكاء وينير القلوب بضياء فهو ان الاثار المشتملة على الانباء المستقبلة ليست سواء بل على اقسام و درجات فمنها | كبينات ومنها كمتشابهات فالخبر الذى حصحصت انوار ظهوره وتبينت لمعات نوره | وبان صدقه وحقيقته و انكشفت سككه وطريقته وعرفه عقول الاكياس وشهد عليه | شهداء القياس فظهر ان له سمتاً حسنةً من حلية الصداقة وقد فتشت وحققت على ، الطاقة وما بقى كسر ملغز او كلام موجز بل استبان الحق ولمع الصدق وجمع حسب كلما يشفى العليل ويروى الغليل وراه حزب من المعائنين۔ فهذا الخبر قد دخل في