نورالحق حصہ اوّل — Page 69
روحانی خزائن جلد ۸ ۶۹ نور الحق الحصة الاولى فتى الله الذى أشار الله فى كتابه إلى حياته، وفرض علينا أن نؤمن بأنه مرد خدا ہے جس کی نسبت قرآن میں اشارہ ہے کہ وہ زندہ ہے اور ہم پر فرض ہو گیا ہے کہ ہم اس بات پر ایمان لاویں حى في السماء ولم يمت وليس من الميتين۔ کہ وہ زندہ آسمان میں موجود ہے اور مُردوں میں سے نہیں۔ و أما نزول عيسى من السماء فقد أثبتنا بطلانه في كتابنا الحمامة مگر یہ بات کہ حضرت عیسی آسمان سے نازل ہوں گے سو ہم نے اس خیال کا باطل ہونا اپنی کتاب حمامۃ البشری وخلاصته أنا لا نجد في القرآن شيئا في هذا الباب من غير خبر وفاته الذي میں بخوبی ثابت کر دیا ہے اور خلاصہ اس کا یہ ہے کہ ہم قرآن میں بغیر وفات حضرت عیسی" کے اور کچھ ذکر نہیں پاتے اور نجدها في مقامات كثيرة من الفرقان الحميد۔ نعم جاء لفظ النزول في وفات کا ذکر نہ ایک جگہ بلکہ کئی مقامات میں پاتے ہیں۔ ہاں بعض احادیث میں نزول کا بعض الأحاديث، ولكنه لفظ قد كثر استعماله فى لسان العرب على نزول لفظ آیا ہے لیکن وہ لفظ ایسا ہے کہ زبان عرب میں اکثر استعمال اس کے المســافــريــن إذا نـــــزلـوا مـن بـلـدة ببلدة أو من مُلک بملک متغربین۔ مسافروں کے حق میں ہے جب وہ ایک شہر سے دوسرے شہر میں وارد ہوں اور یا ایک ملک سے دوسرے والنزيل هو المسافر كما لا يخفى على العالمين۔ ملک میں سفر کر کے آویں اور نزیل تو مسافر کو ہی کہتے ہیں جیسا کہ جاننے والوں پر پوشیدہ نہیں۔ و أما لفظ التوفى الذى يوجد في القرآن في حق المسيح مگر توفی کا لفظ جو قرآن میں حضرت مسیح اور دوسروں کے حق میں پایا جاتا ہے سواس میں بغیر معنے مارنے کے وغيره من بنی آدم فلا سبيل فيه إلى تأويل أخرى بغير الإماتة، وأخذنا اور کوئی تاویل نہیں ہو سکتی اور معنے مارنے کے ہم نے مـعـنــاه مـن النبى ومن أجل الصحابة لا من عند أنفسنا۔ وأنت تعلم (٥١) نبی صلی اللہ علیہ وسلم اور اُس کے بزرگ صحابہ سے لئے ہیں یہ نہیں کہ اپنی طرف سے گھڑے ہیں اور تو جانتا ہے کہ