مواہب الرحمٰن — Page 300
۲۹۸ روحانی خزائن جلد ۱۹ واهِبُ الـرح صلى الله عليه وسلم ليلة المعراج قاعدًا عند يحيى، ولا يُجوّز العقل أن يُنقل شب معراج آنحضرت صلی اللہ علیہ وسلم حضرت عیسی را جلیس و ندیم حضرت میکنی دیده است و عقل و نقل جائز نمیدارد الحى إلى عالم الموتى، ومن الحِقَ بالموتى فهو منهم " كما لا يخفى ۔ وقال الذين لا که زنده این عالم در عالم مردگان ملحق شود و اگر شود از مردگان خواهد شد ۔ ومر دما نیکه در قرآن مجید يتدبرون كتاب الله وليس فى قلوبهم طلب الحق والعرفان، إن حياة عيسى نظر و غور نمیکنند و معرفت صدق و طلب حق در دلہائے شان نیست قول حسن بصری را ثابت بما قال الحسن البصرى، إنه لم يمت ويأتي في آخر الزمان۔ فالجواب إنا لا حدیث دانسته حیات عیسی را از ان ثابت میکنند ومیگویند که عیسی نه مرده است او در آخر زمان خواهد آمد۔ جوابش ہمیں کافی است نؤمن ببصرى ولا مصرى، وإنما نؤمن بالفرقان، ونؤمن بقول نبينا الذي که مابر قرآن مجید و بر حدیث صحیح مرفوع متحصل نبی معصوم که از طرف خدائے رحمن علم صحیح داده شده است ایمان آوردیم أعطى علمًا صحيحا من الرحمن ۔ وقد سمعت ما جاء في الحديث وفي القرآن المجيد، نه بر قول بصری یا گفتار مصری و حدیث و قرآن مجید همانست که شنیدی۔ فلا ينبغـى بعد ذالك أن تقول هل من مزيد ۔وإن الموت من سنة الأنبياء وسزاوار نیست بعد از میں ہر دو شاہد عدل کہ ھل من مزید بگوئی۔ حالانکہ از زمان حضرت آدم تا حضرت خاتم النبین من آدم إلى نبينا خير البرية، فكيف خرج عيسى من هذه السنة المتوارثة؟ این موت سنت ہمہ انبیاء بوده است پس از این سنت الله که از آدم تا این دم برائے جملہ انبیاء و جملہ ابرار وقد ورث هذه السنةَ كلُّ من جاء بعده من الأبرار، وهلم جرا إلى أن ورثنا و نیکان متوارث آمده است - حضرت عیسی چگونه بیرون می تواند شد و ایں سلسلہ بیچنین ماند تا آنکه ماوارث من جميع الأخيار ثـم مـن الدلائل الوقائع التاريخية والشواهد التي جمعتها شدیم باز منجملہ دلائل برموت عیسی واقعات تاریخیه اند و نیز آن شواهد که در کتب الكتب الطبية ۔ ومـن تـصـفـح تلك الكتب التي زادت عدتها على الألف، طبیہ کہ زائد از ہزار خواهند بود جمع کرده شده اند و این کتب با از زمان پیشینیان تا این وقت مسلم و