مواہب الرحمٰن — Page 291
روحانی خزائن جلد ۱۹ ۲۸۹ مواهب الرحمن لشأنه، بل هو تابع للعلماء ومقلّد لهم في كل بيانه۔ ونعتقد بأن الصلاة راست نمی آید بلکه او پیروی کننده علماء است و در هر بیاں مقلد اوشان است و نیز ما اعتقاد داریم که نماز والصوم والزكوة والحج من فرائض اللـه الـجـليل، فمن تركها متعمدا و روزه وزكوة وحج از فرائض خداوند بزرگ است ۔ پس ہر کہ عمداً ایں ارکان را غير معتذر عند الله فقد ضل سواء السبيل۔ بغیر عذرے که نز دخدا صحیح باشد بگذارد بگمراهی گرفتار شد ومن عقائدنا أن عيسى ويحيى قد وُلدا على طريق خَرُقِ العادة، واز جمله عقاید ماست که حضرت عیسی و حضرت یحییٰ علیہما السلام بطریق خرق عادت متولد شده اند۔ ولا استبعاد في هذه الولادة ۔ وقد جمع الله تلك القصتين في سورة واحدة، و در یں ولادت پیچ استبعاد نیست و جمع کرد خدا تعالیٰ این هر دو قصه را درسورة واحده ليكون القصة الأولى على القصة الأخرى كالشاهدة ۔ وابتدأ من يحيى وختم على تا که یک قصه دیگر قصه را گواه باشد و شروع کرد از یحیی علیه السلام دختم کرد بر مريم، لينقُل أمر خرق العادة من أصغر إلى أعظم۔ وأما سرّ هذا الخلق في عیسی علیہ السلام تا که انتقال امر خرق عادت از خورد سوئے بزرگ باشد مگر راز این قسم پیدائش در يحيى وعيسى فهو أن الله أراد من خلقهما آية عظمى۔ فإن اليهود كانوا قد تركوا طريق بیچی و عیسی پس اینست که اراده فرمود خداتعالی کہ ازیں ہر دو پیدائش نشا نے نماید و آن اینست که یهود راه میانه روی و الاقتصاد والسداد، ودخل الخبث أعمالهم وأقوالهم وأخلاقهم وفسدتا راستی ترک کرده بودند و خباثت در اعمالِ شان و اقوالِ شان واخلاق شان داخل شده بود و فاسد قلوبهم كل الفساد، وآذوا النبيين وقتلوا الأبرياء بغير حق بالعناد، شدند دلہائے شان بہر نوع فساد و ایذاء دادند انبیاء را و ناکردہ گناہان را قتل کردند۔ وزادوا فسقا وظلما وما بالوا بَطْشَ ربّ العباد ۔ فرأى الله أن قلوبهم و در فسق و ظلم از حد گذشتند و نترسیدند حمله خداوند بندگان را پس دید خدا تعالیٰ کہ دلہائے شان