مواہب الرحمٰن — Page 276
روحانی خزائن جلد ۱۹ ۲۷۴ ـواهِبُ ا صورة الاطمئنان۔ وكنت أعلم أن الله سيُظهر لنا بآية منه فيها نموذج صورت اطمینان ومرا از میں علم بود که خدا تعالیٰ بہ نشاں خود نمونہ عافیت برائے ما العافية، ولـكـنـي مـا كنت أعلم أنه يرى هذه الآية بهذه السرعة۔ فظهرت ظاہر خواہد نمود مگر ازیں خبر نبود که بدین زودی خواهد نمود پس ظاهر شد الآية وجـعـل التطعيم كسجلّ يُطوَى، وذكرٍ يُنسى ۔ ثم بدا للحكومة أن مصلحتی دید نشان و کرده شد خال زدن همچو نامه که پیچیده شود یا ہمچو ذکری که فراموش کرده آید باز حکومت يعيده بتبديل يسير وامتحان يوصل إلى اليقين، ولكن أكثر الناس که باز خال زدن را باندک تبدیل بطور امتحان جاری کند مگر اکنوں اکثر مردم آفت رسیده ليسوا بمطمئنين، بما رأوا موت تسعة عشر وأناسا آخرين من المؤوفين ۔ مطمئن نیستند چرا که دیدند موت نوزده کس و دیگر مردم وليس سبب الطاعون فأر تخرج من قعر الأرض إلى الفناء ، بل سببه سوء وسبب طاعون آن موشها نیستند که از ته زمین بالا می آیند بلکه سبب آں الأعمال وارتكاب الفسق والمعصية بترك الحياء ۔ فظهر الطاعون وأردى بداعمالی وارتكاب فسق و فجور است بترک حیا۔ پس ظاهر شد طاعون وہلاک کرد بنی آدم وبناته وردفته الآيات، وذالك بأن علاج أمراض المعصية بنی آدم و پسران اوشان را و در پس آن نشان ظاهر شد و این از بهر آن شد که علاج امراض معصیت وأنواع الجرائم والجذبات، ليس سوى المعجزات والآيات ولا يؤمن و انواع جرائم و جذبات بجز معجزات و نشان ها چیزے نیست و هیچکس أحد بالله حقًا إلا بعد هذه المشاهدات، ولا يمنع النفس من المعاصى كَفَّارة، بخدا حقیقی ایمان نتواند آورد مگر بعد ایں مشاہدات ونفس را بیچ کفاره از گناباں باز نمیدارد بل نفوس عبيدها بالسوء أما رةً، وإنما يمنعها معرفة تامة مرعدة، ورؤية بلکہ نفسہائے کفارہ پرستاں سخت فرمان کننده بیدی است و بجز این نیست که نفس را از گنا ہاں آں معرفت منع میکند که نام باشد ولرزاننده