مواہب الرحمٰن — Page 224
روحانی خزائن جلد ۱۹ ۲۲۲ مواهب الرحمن وإنه يفعل ما يشاء ، ولا يُسأل عما قضى۔ وعنــدى مـنـه شهادات كثيرة، و او هر چه خواهد میکند و نتوان پرسید که چه کرده است و نزد من از و بسیار شهادت ها است وإنه أرى لى آيات كبرى، وله أسرار في أنباء وحيه الذي رزقني ورموز واونشا نہائے بزرگ برائے من بنمود و در اخبار غیبیہ وحی او که مراروزی کرد راز باورمز با هستند لا تُدركها عقول الورى ۔ فلا تُمارني في ترك التطعيم، ولا تكن كمثل من أغفل که عقل انسانی بدان ها نمیرسد پس با من در ترک خال زدن طاعون مجادله مکن و همچو آن شخص مباش الله قلبه فاتخذ أسبابه إلها وكان أمره فُرُطًا ۔ ولكل سبب إلى ربنا المنتهى، که خدا دل او غافل کرد پس اسباب خود را خدائے خود گرفت و از حد تجاوز کردن کارا و شد و هر سبب را تا خدائے ما ويفنى السبب بعد مراتب شتى ۔ ثم تأتي مرتبة الأمر البحت انتہاء ست و تا چند واسطه سلسله سبب مفقود میگردد۔ بعد از ان مرتبه امر خالص می آید که دران مرتبه پیچ لا يشار فيه إلى سبب ولا يـومــي، ويبـقـى الله وحده وتقطع الأسباب چیز را سوئے سبب منسوب نتوان کرد و باقی ماند خدائے واحد تنها و اسباب منقطع کرده می شوند وتُمحى ۔ وليس للأسباب إلا خطوات ، ثم بعده قدرٌ بَحْتُ لَا يُدْرَك محو میشوند - واسباب را چند قدم اند بیش نیست بعد از ان قدرت خالص است که غیر مدرک ولا يرى، وخزائن مخفية لا تُحَدّ ولا تُحصى، وبحر لا ساحل له، ودشت و غیر مرئی است و خزانہ ہائے پوشیدہ هستند که لا تُحد ولا تحصى است و دریا نیست که او را کناره نیست و دشتی است نَطْنَا لا يُمسح ولا يُطوى۔ أعُطّلت القدرة البحث وبقى الأسباب؟ دراز که قابل مساحت و طے کردن نیست آیا قدرت خالص معطل گردید و صرف اسباب باقی ماندند تلك إذا قسمة ضيزى! ألا تعلم كيف خلق الله آدم وعيسى، وتتلو ذكرهما این تقسیم خالی از عدل است آیا نمیدانی که خدا آدم و عیسی را چگونه پیدا کرده بود و تو در في القرآن ثم تنسى؟ أنسيت قصة الكليم وفلق البحر العظيم، إذ أجاز قرآن کریم ذکر آن هر دو میخوانی و باز فراموش میکنی آیا قصه موسی را فراموش کردی و داستان شگافتن دریا یا دنداشتی