لُجَّة النّور

لُجَّة النّور — Page 413

روحانی خزائن جلد ۱۶ ۴۱۳ لجة النور بما زاد الغِلُّ ونُزِعَ العلم من صدور الـرجـال والـنـســوان، واتــخــذ چرا که کینه زیاده شد و علم از سینہ ہائے مردان و زنان کشیده شد و مردم آناں الناس أئمتهم جُهّالا ، الذين ما أُعطوا علمًا ولا كأهل القلوب | را امام خود گرفتند که علم و عقل نه می داشتند و نه او شاں ہیچو اہل اللہ حال می داشتند حالا ، فضلوا وأشاعوا ضلالا ونرى أنّ شوكة الدين وصيت | و گمراه شدند و گمراهی را شائع کردند و می بینیم که شوکت دین و آوازه بزرگی جَدِّ رَبِّنا قد أَرَزَتْ إلى الحجاز، كما تَأْرِزُ الحيَّةُ إلى جُحرها عند رب ما باز پس آمد سوئے مکہ ومدینہ ونواح آں چنانکہ مار باز سوئے سوراخ بوقت سختی با باز پس الأوشاز ، ما بقى عظمة الدين و عزّة حدوده إلا فـــى مـكـة والــمـدينة | می آید باقی نمانده است عظمت دین و عزت حدود او ود او مگر وترى فيهما أطلال هذه العمارة كعـقـيـان قـلـيـل مـن الخزينة۔ دریں ہر دو شہر آثار باقیہ ایں عمارت خواہی دید مانند زر قلیل یا زر خزینه وإن كنا نرى بعض بدعاتٍ أيضا في هذه الديار في قليل من العباد ۷۲ وا گرچه ما بعض بدعات دریں ملک ہم در بعض مردم مے بینیم در اندک ولكن قد طرأ أضعاف ذالك على غيرها من البلاد ثم مع ذالك در دیگر بلاد چند در چند ازاں زیادہ ایں بدعات رامے یا ہیم باز با ایں ہمہ در مکه و مدینہ مردم لا نجد ريح قوّة الإسلام وعرضه إلا فى تلك الأرض المقدسة۔ خوشبوئے قوتِ اسلام و رائحہ طیبہ آں در ہمیں زمیں پاک مے یا بیم۔ وأما الأرضون الأخرى فلا نراها إلا كالأماكن المنجسة فالحاصل | وز مین ہائے دیگر که هستید می بینیم که بچو مکان ہائے نجس نمودار شده اند ۔ پس حاصل کلام این است أدخلت أن الذنوب كثرت في هذا الزمان مع ترك الحياء ، بل ه هی کہ دریں زمانہ گناہاں بسیار شدند و ترک حیا علاوہ براں بلکہ ایں گناہاں