کتاب البریہ — Page 132
روحانی خزائن جلد ۱۳ ۱۳۲ ۱۳ (آنحضرت ) بجز شہوت پرستی و بد مستی کاری نداشت ۱۵ ۱۷ احمد که کامرانی و تن پروری کند ا و خویشتن گم است کرا رهبری کند خالد (صحابی) به زنا پیوست۔ اگر چه عشقبازی و شهوت طرازی در میان محمد وز ینب بوقوع رسیده ۱۸ ۱۹ بر حال محمد باید گریست که به دیوئی می زیست۔ عائشه چادر عفت در ید۔۔۔ شاید کہ جائے ۲۵ ۲۶ ۲۷ ۲۹ ۳۰ ۳۱ مخصوص بی بی عائشه در کنار لشکر بود و گوشه قافله در تنہائی سے آسود۔۔۔ الفرض در تیرگی شب از لشکر بیرون رفتن کار عفیفه و حنیفه نیست بلکه شیوہ مکارہ وعیارہ خبر زنائے عائشہ۔ اکنوں معترض غور فرماید که دیوث کیست آیا دیوث خدائے اسلام مقیم بیت الحرام است که بجواز زنا الهام کرد ۔۔۔۔ یا پیر معلوم ملا کے روم دیوث است ۔۔۔۔۔۔ بلا اشتباه آل مرشد مسلمین و ولی مومنین ۔ دیوث بودند۔ اسلاف خود اسلاف مسلمانان ) سر بسر دیوث بودند ۔۔۔۔ معبود معهود مخالفین (مسلمانان) جباری و ستمگاری بیش نیست که بنا بر تر و یج زنا قتل بر اولیاء وانبیا وحی می فرستند۔ پس معبود مفروض مسلمان بنا بر اغوائے مردم نیز وجی نماید۔ اولیاء وانبیاء فرقہ محمدیہ کار شہوت ۔۔۔۔۔۔۔۔ پرستان سے بر آرند و بمیانداری و دلالی ہمت می گمارند۔ کار خیر البشر خالی از شر نیست تخم زانی در زنان مسلمانان تصرفے کمال دارد۔۔۔ جرام زادگی مسلماناں عیبسے عاید می گرداند دین احمدی که مانند آئین شیخ نجد لیست ۔۔۔۔ ای اشارت بمیا نداری و دلائے آں ولی۔ J۔۔۔۔۔۔ ست که آیچو مصطفی و علی ست۔۔۔ الحق در میں حدیث محمد داد د یوشی داده و مدار کار امت بر فضیحت نہادہ حضرت (آنحضرت ) را غایت رعایت زنا کاراں منظور افتاد شاید بازن سعد بن عبادہ حضرت (آنحضرت صلحم ) نیز پیوسته بکامرانی پیوسته باشند لہذا محکم آنکه مطلب سعدی دیگر است او را فرمود که چنین و چناں باید نمود تا فرصت را غنیمت دیده ۱۰۵