اِسلامی اُصول کی فلاسفی — Page 470
اعمال صالحہ میں ترقی کرنے والے پُرخلوص مومن کو الہام کا مرتبہ ملتا ہے۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۴۴۰ الہامی کتب پہلی الہامی کتب <mark>ان</mark>س<mark>ان</mark>یت کی تمام شاخوں کی اصلاح نہیں کر سکتی تھیں۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۲۷۳ <mark>ان</mark>س<mark>ان</mark> حیو<mark>ان</mark>ات کی قوتیں <mark>ان</mark>س<mark>ان</mark>ی قوتوں کے منبع اور سرچشمہ میں سے نہیں ہیں۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۲۷۰ <mark>ان</mark>س<mark>ان</mark> کا عمدہ کمال <mark>ان</mark> قوتوں کے کمال پر موقوف ہے جو <mark>اس</mark> اور <mark>اس</mark> کے غیر میں مابہ الامتیاز ہیں۔۔۔۔۔۔۲۷۰ فطرتِ <mark>ان</mark>س<mark>ان</mark>ی پر سہو و نسی<mark>ان</mark> غالب ہے۔۔۔۔۔۔۲۷۵ <mark>خدا</mark> <mark>تعالیٰ</mark> نیک <mark>ان</mark>س<mark>ان</mark> کے کپڑوں میں بھی برکت رکھ دیتا ہے ۱۳۱ <mark>ان</mark>س<mark>ان</mark> کی طبعی اور روح<mark>ان</mark>ی حالتوں کے تین سرچشمے ۱۔نفسِ امّارہ ۲۔نفسِ لوّامہ ۳۔نفسِ مطمئنّہ۔۔۔۔۔۔۳۱۶ طبعی حالتوں کا <mark>اخلاق</mark>ی او ر روح<mark>ان</mark>ی حالتوں سے شدید تعلق ہے ۳۱۹ طبعی حال کا سرچشمہ نفسِ امارہ ہے۔۔۔۔۔۔۔۔۔۳۲۵ <mark>صرف</mark> مجرد <mark>اخلاق</mark> <mark>ان</mark>س<mark>ان</mark> کو رو ح<mark>ان</mark>ی زندگی نہیں بخش سکتے ۳۲۶ <mark>ان</mark>س<mark>ان</mark> کی تدریجی ترقی کے تین مراحل۔۔۔۔۔۔۔۔۔۳۲۴ <mark>ان</mark>س<mark>ان</mark> کی طبعی حالتیں بالارادہ ترتیب و تعدیل اور موقعہ بینی اور محل پر <mark>اس</mark>تعمال سے <mark>اخلاق</mark> کا رنگ پکڑتی ہیں ۳۲۵ <mark>ان</mark>س<mark>ان</mark> کی <mark>اخلاق</mark>ی حالتیں فنافی اللہ‘ تزکیہ نفس اور موافقت باللہ سے روح<mark>ان</mark>یت کا رنگ پکڑ لیتی ہیں۔۔۔۔۔۔۳۲۶ اصلاحِ <mark>ان</mark>س<mark>ان</mark> کے تین مدارج ۱۔بے تمیز وحشیوں کو ادنیٰ خُلق پر قائم کرنا۔۔۔۔۔۔۳۲۷ ۲۔ظاہری آداب <mark>ان</mark>س<mark>ان</mark>یت کے بعد بڑے <mark>اخلاق</mark> <mark>ان</mark>س<mark>ان</mark>یت کے سکھ<mark>ان</mark>ا۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۳۲۸ ۳۔<mark>اخلاق</mark>ِ فاضلہ کے بعد محبتِ الٰہی اور وصل کا مزا چکھ<mark>ان</mark>ا ۳۲۸ مقصد حیاتِ <mark>ان</mark>س<mark>ان</mark>ی <mark>خدا</mark> <mark>تعالیٰ</mark> کی محبت و پرستش۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۴۱۴ مقصدِ حیات کے حصول کے وسائل۔۔۔۴۱۶ تا ۴۲۲ <mark>ان</mark>گریزی گورنمنٹ <mark>اس</mark> نے مذہبی اور اظہار رائے کی آزادی ‘ <mark>ان</mark>تظام تعلیم اور تبلیغ <mark>اس</mark>لام کا وہ موقعہ دیا جو پہلے کسی بادشاہ کو بھی نہیں مل سکا۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۲۷۷‘۲۷۸ <mark>اس</mark> سوال کا جواب کہ کیوں یہ گورنمنٹ <mark>اس</mark> مذہب سے تعلق رکھتی ہے جس میں <mark>خدا</mark> کی کسرِ ش<mark>ان</mark> ہوتی ہے ۲۷۹ پادریوں اور آریہ صاحبوں کے پاکوں کے سردار پر بے جا الزامات اور اتہامات کے پیش نظر گورنمنٹ سے التم<mark>اس</mark>۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۷۹ تا ۸۸ مسلم<mark>ان</mark>وں سے اپیل کہ وہ ایسے ق<mark>ان</mark>ون کی منظوری کے لئے درخو<mark>اس</mark>ت پر جو گورنمنٹ کو بھیجی جائے گی دستخط کریں جو بصورت خط بھیجی گئی۔۔۔۔۔۔۹۸ تا ۱۰۲ ب برزخ برزخ دو چیزوں کی درمی<mark>ان</mark>ی چیز کو کہتے ہیں۔۔۔۔۔۔۴۰۳ برزخ میں جسم نور یا تاریکی سے تیار ہوتا ہے اور اِس عالم کی عملی حالتیں برزخ میں جسم کا کام دیتی ہیں ۴۰۴ جوجسم اعمال کی کیفیت سے ملتا ہے عالم برزخ میں نیک و بد کی جزاء کا موجب ہو جاتا ہے۔۔۔۔۔۔۴۰۵ بروز باو<mark>ان</mark><mark>ان</mark>ک مسیح ابن مریم کے نزول اور حیات کے قائل نہیں تھے بلکہ <mark>ان</mark> کے بروز کے قائل تھے۔۔۔۔۔۔۔۔۔۱۸۲