اِعجاز المسیح — Page 41
روحانی خزائن جلد ۱۸ ۴۱ اعجازالمسيح بعد رؤية أنوار بدره ولا يخضع له الأعناق بالكلية۔ (۳۹) را قدر نه می کنند مگر بعد از دیدن بدر او و گردنها برائے او خم نہ می شوند۔ إلا بعد ظهور جواهره المخفية وإنّا اخترنا الفاتحة بعد ظاهر شدن جوہر ہائے پوشیدہ او۔ و ما برائے ایں امتحان سورۃ فاتحہ لهذا الامتحان فإنها أم الكتاب ومفتاح الفرقان ومنبع برگزیدیم۔ چرا که او ام الکتاب است و جائے بر آمدن درها اللؤلؤ والمرجان۔ وكوكنة لطير العرفان وليكتب كلّ مرجانہا۔ و ہمچو آشیانہ است برائے پرندہ ہائے معرفت و باید کہ ہر یک منا تفسيرها بعبارة تكون من البلاغة في أقصاها و از ما تفسیر ایں سورۃ بعبار تے نویسد کہ بغایت درجه بلاغت رسیده باشد القلب وتُضاهى الشمس في بعض معناها ۔ و چناں تفسیری بود که دل را روشن کند و آفتاب را در بعض خوبیہائے او ليرى الناس من اقتـعـد مـنّـا غارب الفصاحة۔ و مشابه باشد تا که مردم به ببیند که کدام کس از ما هر دو فریق بر کوہان فصاحت امتطى مـطـايــا الملاحة۔ وليعرف أريب حداه العقل سوار شده است و سواری ملاحت را زیر ران کرده و تا که آن دانشمند شناخته شود که عقل إلى هذا الأرب ويـعـلـم أديب ســاقـه الـفهـم إلـى او را سوئے ایں حاجت رانده است و آں ادیب دانسته شود کہ فہم او را سوئے ایں رياض العرب۔ وليضمر كل منا لهذا المراد۔ كل ما باغ عرب کشیده شده است و باید که لاغر کند ہر یکے ازیں دو فریق برائے تنير