اِعجاز المسیح

اِعجاز المسیح — Page 197

روحانی خزائن جلد ۱۸ ۱۹۷ اعجاز المسيح از و هو الكامل المحمود ولا تحيطه الحدود۔ وله الحمد في الأولى او کامل محمود است۔ و حدها احاطه او نمی کنند و برائے او حمد است والآخرة ومن الأزل إلى أبد الآبدين۔ ولذالك سمّى الله نبيه در اول و آخر و از ازل تا ابد بہر ہمیں أحمد وكذالك سَمّى به المسیح الموعود ليشير إلى ما تعمد۔ خدا تعالی نام نبی خود احمد نهاد و ہمیں نام احمد مسیح موعود را داد تا اشاره کند سوئے وإن الله كتب الحمد على رأس الفاتحة۔ ثم أشار إلى الحمد في آنچه قصد کرده است و خداتعالی نوشت حمد را بر سر سوره فاتحه باز در آخر آخر هذه السورة فإن آخرها لفظ الضَّالِّينَ۔ وهم النصارى الذين سورہ سوئے حمد اشاره کرد چرا که در آخر سوره لفظ ضالین است و أعرضوا عن حمد الله وأعطوا حقه لأحدٍ من المخلوقين۔ فإن حقيقة | او شاں نصاری هستند که از حمد البہی اعراض کردند و حق او یکی را از مخلوق الضلالة هي ترك المحمود الذي يستحق الحمد والثناء۔ كما دادند چرا که حقیقت ضلالت این است که آن محمود را ترک کرده شود که مستحق فعل النصارى ونحتوا من عندهم محمودًا آخر وبالغوا في الاطراء حمد و ثنا است هم چناں کہ نصاری کردند و از نزد خود محمودی تراشیدند واتبعوا الأهواء وبعدوا من عين الحياة وهلكوا كما و در ستودن مبالغه کردند و پیروی ہوائے نفسانی کردند و از چشمه حیات دور شدند یهلک الضال في الموماة۔ وإن اليهود هلكوا في أول أمرهم و هلاک شدند همچو گمرا ہے کہ در بیابان بے آب ہلاک شود و یهود در اول امر خود