اِعجاز المسیح

اِعجاز المسیح — Page 195

روحانی خزائن جلد ۱۸ ۱۹۵ " اعجاز المسيح " ففكر في لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدُ ، وفي الْوَسْوَاسِ الْخَنَّاسِ و فکر کن در لم يلد ولم يولد و در وسواس خــنــاس بـ الله وما هم إِلَّا النصارى فعد من علمائهم بربّ الناس۔ وإن ا و نیست او شاں مگر نصاری پس از علماء شاں پناہ خدا بخواه و خدا تعالیٰ كما ختم الفاتحة على الضالين۔ کذالک ختم القرآن ہم چناں کہ ختم کرده است فاتحه را بر ضالین هم چناں ختم کرده است قرآن را على النصرانيين۔ وإن الضالين هم النصرانيون كما روى بر نصرانیین و فرقه ضالین او شاں نصرانیان اند چنانکه در در منثور عن نبينا فى الدر المنثور۔ وفى فتح البارى فلا تعرض عن آمده است۔ و هم چنین در فتح الباری است پس اعراض مکن از القول الثابت المشهور۔ ومُسلّم الجمهور۔ قول مشہور تسلیم کرده جمہور۔ البابُ الثَّامِن باب هشتم في تفسير الفاتحة بقول كلى در تفسیر سوره فاتحه بقول کلی اعلم أن الله تعالى افتتح كتابه بالحمد لا بالشكر ولا بدانکه شروع کرد اللہ تعالیٰ کتاب خود را بحمد و شروع نه کرد بالثناء ۔ لأن الحمد أتم وأكمل منهما وأحاطهما شکر و شاء چرا که حمد اتم و اکمل است ازاں ہر دو الاخلاص : ۴ الناس : ۵ و