اِعجاز المسیح

اِعجاز المسیح — Page 103

روحانی خزائن جلد ۱۸ ۱۰۳ اعجاز المسيح استكـمـل وتـخـلـق بالأخلاق الإلهية۔ وما أعطى نصيبًا كاملا محک کمال ہر آں کس است که طالب کمال است و وتخلق باخلاق الهی دارد و منهما إلّا نبينا خاتم سلسلة النبوّة۔ فإنّه أعطى اسمين كمثل نصیبے کامل ازاں ہر دو صفت هیچکس داده نشد مگر رسول ما صلی اللہ علیہ وسلم کہ هاتين الصفتين۔ اوّلهما محمد و الثاني احمد من فضل ربّ خاتم انبیاء است چرا که او دو نام داده شد ہمچو این دو صفت اول محمد و الكونين۔ اما محمد فقد ارتدى رداء صفت الرحمن۔ وتجلى دوم احمد از فضل الکونین ۔ رب مگر محمد پس آں پوشیدہ في حُلل الجلال والمحبوبيّة۔ وحُمد لبرّ منه والإحسان۔ وأما (١٠) است چادر از صفت رحمان و تجلی فرمود در حلہ ہائے جلال و محبوبیت أحمد فتجلّى في حلة الرحيمية والمُحبّية والجمالية۔ فضلا من و تعریف کرده شد از وجه نیکی کردن و احسان کردن و نام احمد مجتبی کرد در حله رحیمیت الله الذى يتولى المؤمنين بالعون والنصرة۔ فصار اسما نبينا ومحبیت و جمالیت از فضل الهی که متولی امر مومنان می گردد بمدد بحذاء صفتى ربّـنــا الـمـنــان۔ كصور منعكسة تُظهرها کردن۔ پس گردیدند ہر دو نام نبی ما بمقابل ہر دو صفت خدائے مامثل آن صورت ہائے مرآتان متقابلتان۔ وتفصيل ذالك أن حقيقة صفة منعکسہ کہ ظاہر میکند آن بارا آن دو شیشه که مقابل یکدیگر باشند و تفصیل آن این است که الــرحــمــانيـة عـنـد أهـل الـعـرفــان۔ هي إفــاضـة الـخـيـر حقیقت صفت رحمانیت فیض رسانیدن است انسان را وغیر انسان را