اِعجاز المسیح — Page 98
روحانی خزائن جلد ۱۸ ۹۸ اعجاز المسيح (1) ذى العزّة۔ فبأى حكمة ومصلحة لم يُكتب صفات بسم الله است پس از کدام حکمت و مصلحت صفات دیگر دریں أخرى مع هذه الآية المتبرّكة فالجواب أن الله آیت ننوشته شد پس جواب ایں است أراد فى هذا المقام أن يذكر مع اسمه الأعظم است که با اسم خدا تعالی دریں آیت اراده فرموده صفتين هما خلاصة جميـع صــفــاتــه الـعـظـيـمـة او ذکر آں صفات او کرده آید که آں صفتها خلاصہ جمیع على الوجه التام۔ وهما الرحمن والرحيم۔ كما صفات عظیمه است و آن رحمان و رحیم است۔ چنانچہ يهدى إليه العقل السليم۔ فإن الله تجلّى على عقل سلیم سوئے آں ہدایت مے فرماید۔ چرا که خدا تعالیٰ هذا العالم تارة بالمحبوبية ومرة بالمحبيّة وجعل بریں عالم گا ہے بطور محبوبیت تجلی فرموده است و گاہے بطور هاتين الصفتين ضياءً ينزل من شمس الربوبية على محبیت ۔ وائیں ہر دو صفت را روشنی قرار داده که از آفتاب ربوبیت أرض العبوديّة۔ فقد يكون الرب محبوبا والعبد بر زمین عبودیت می افتد پس گا ہے رب محبوب می باشد مُحِبَّا لذالك المحبوب۔ وقد يكون العبد و گا ہے بندہ محبوب , بندہ محب ایں محبوب۔