حقیقةُ الوحی — Page 660
روحانی خزائن جلد ۲۲ ۶۶۰ ضميمه حقيقة الوحى۔ الاستفتاء أشد الإنكار، وعلى حياته يصرون۔ وتلك كلمة بها يموتون۔ فاجتنب ذالك إن كنت من الذين يؤمنون بالفرقان ولا يكفرون ولا تكن كمثل الذين تركوا كلام الله وراء ظهورهم فلا يبالون۔ ويقولون إن المسلمين أجمعوا على حياته۔ کلا، بل هم يكذبون۔ وأين الإجماع وفيهم المعتزلون؟ وإذا قيل لهم ألا تفكرون فى قول رَبِّكم : فَلَمَّا تَوَفَّيْتَنِى أو بـه لا تؤمنون؟ فليس جوابهم إلَّا أن يحرفوا آيات الله ويقولوا إن معنى التوفّى رفع الروح مع الجسم العنصري۔ انظر كيف عـن الـحـق يعدلون ويعلمون أنّ هذا القول قول يجيب به عيسى بحضرة العزّة يوم القيامة إذ يسأله الله عن ضلالة الأمة، وكذالك في الفرقان تقرؤون فعجبت، والله كلّ العجب من شأنهم، ومن عقلهم وعرفانهم! ألا يعلمون أنه ما كان لبشر أن يحضر يوم النشور من قبل أن يُقبض روحه ويكون من أصحاب القبور ؟ ما لهم لا يتدبّرون؟ وقد حثا الصحابة التراب فوق خير البرية، و مزاره موجود إلى هذا الوقت فى المدينة المنوّرة ۔ فمن سوء الأدب أن يقال إن عيسـى مـا مـات ، وإن هو إلا شرك عظيم۔۔ يـأكـل الحسنات ويخالف الحصاة۔ بل هو تُوفّى كمثل إخوانه، ومات كمثل أهل زمانه۔ وإن عقيدة حياته قد جاءت فى المسلمين من الملة النصرانية، وما اتخذوه إلها إلَّا بهذه الخصوصيّة، ثم أشاعها النصارى ببذل الأموال فى جميع أهل البدو والحضر، بما لم يكن أحد فيهم من أهل الفكر والنظر۔ وأما المتقدمون من المسلمين فلم يصدر منهم هذا القول إلا على طريق العثار والعثرة، فهم قوم معذورون عند الحضرة، بما كانوا خاطئين غير متعمدين وما أخطأوا إلَّا من وجه الطبايع الساذجة، والله يعفو عن كلّ مجتهد يجتهد بصحة النية، ويؤدّى حق التحقيق مــن غـيــر خيانة على قدر الاستطاعة۔ إلَّا الذين جاء هم الإمام الحكم مع البينات