حَمامة البشریٰ

حَمامة البشریٰ — Page 269

روحانی خزائن جلدے ۲۶۹ حمامة البشرى إلى هذا اليوم، فإنه يقبض الأرواح ويترك الأجسام مطروحة على الأرض أو السرر أو الفرش۔ فالشيء الذي ما قبضه الله تعالى ۔ كيف يُرفع إليه؟ فإن القبض شرط ضرورى للرفع ۔ ثم إذا تفحصنا عن ألفاظ التوفى في القرآن فوجدناها في خمسة وعشرين موضعا من مواضعه، ولكن الله لم يستعمله في موضع إلا بمعنى قبض الروح۔ فانظر القرآن من أوله إلى آخره ۔ هل تجد فيه معنى يُخالف هذا البيان؟ وانظر فى قوله تعالى رَبَّنَا اَفر أفْرِغْ عَلَيْنَ صَبْرًا وَتَوَفَّنَا مُسْلِمِينَ ) وفي قوله تعالى تَوَفَّنِي L مُسْلِمًا وَالْحِقْنِي بِالصَّلِحِينَ وفي قوله تعالى وَإِمَّا نُرِيَنَّكَ بَعْضَ الَّذِي نَعِدُهُمْ أَوْ نَتَوَفَّيَنَّكَ " وفي قوله تعالى وَلَكِنْ أَعْبُدُ اللَّهَ الَّذِي يَتَوَفَّكُمُ وفي قوله تعالى حَتَّى يَتَوَفَّهُنَّ الْمَوْتُ وفي قوله تعالى إِذَا جَاءَتْهُمْ رُسُلُنَا يَتَوَفَّوْنَهُمْ وفي أقوال ۵ أخرى۔ وتأمل في هذه الألفاظ ۔ أعنى التوفى ۔ هل تجد معناه الإماتة في هذه الآيات أو معانى أخرى؟ وأما نظائره في الصحاح الستة وأحاديث أخرى وكلام الشعراء فلا تُحصى كثرةً، ففكّر ولا تكن من المستنكرين۔ وينبغى أن تحتاط في فكرك ولا تجيب كالمستعجلين۔ واعلموا أن الذين خالفوا بياننا هذا وقالوا إن التوفي في آية يُعِيسَى إِنِّي مُتَوَفِّيكَ وفي آية فَلَمَّا تَوَفَّيْتَنِي إِنما إنما جاء و بمعني الرفع مع (۳) الجسد، فهو قول لا دليل عليه، وما نصوا على ذلك، وما استدلوا بمحاورة كلام الله وتفسير رسوله أو أصحابه أو شهادة أحد من أهل اللسان، فلا شك أنه تحكم محض كما هو عادة المتعصبين۔ وإذا ثبت أن لفظ التوفي في القرآن في كل مواضعها ما جاء إلا للإماتة وقبض الروح، فما ظنك في هذا اللفظ التوفي الذي جاء في آية: الاعراف: ۱۲۷ ۲ یوسف : ۱۰۲ ۳ یونس: ۴۷ ۴ یونس : ۱۰۵ ۵ النساء : ۱۶ الاعراف: ۳۸ کے ال عمران : ۵۶ المائدة : ۱۱۸