براہین احمدیہ حصہ سوم — Page 252
روحانی خزائن جلد 1 ۲۵۰ براہین احمدیہ حصہ سوم ۲۶ حجت نہیں ہو سکتی اور نہ وہ اس سے منتفع ہو سکتے ہیں ۔ اما الجواب واضح ہو کہ یہ ۲۲۶ ۲۲۶ عذر خام انہیں لوگوں کا ہے جنہوں نے دلی صدق سے کبھی اس طرف توجہ نہیں کی کہ بقيه حاشي بقیه حاشیه در حاشیه نمبر ا إِنَّا لَنَنْصُرُ رُسُلَنَا وَالَّذِينَ آمَنُوا ہمارا قانون قدرت یہی ہے کہ ہم اپنے پیغمبروں اور ایمانداروں کو دنیا اور فِي الْحَيُوةِ الدُّنْيَا وَيَوْمَ يَقُومُ آخرت میں مدد دیا کرتے ہیں۔ خدا نے یہی لکھا ہے کہ میں اور میرے الْأَشْهَادُ كَتَبَ اللهُ لَاغْلِ بَنَّ پیغمبر غالب رہیں گے خدا بڑی طاقت والا اور غالب ہے۔ اور کافر تجھے خدا آنَا وَرُسُلِي إِنَّ اللَّهَ قَوِيٌّ کے سوا اور چیزوں سے ڈراتے ہیں ان کو کہہ کہ تم میرے مغلوب کرنے عَزِيزٌ ۔ ٢ وَيُخَوِّفُونَكَ بِالَّذِينَ مِنْ دُونِهِ سے قُلِ کیلئے اپنے معبودوں سے کہ جو تمہارے زعم میں خدا کے شریک ہیں مدد ادْعُوا شُرَكَاءَكُمْ ثُمَّ كِيدُونِ طلب کرو اور میرے نا کام رہنے کیلئے ہر یک طور کا مکر کرو اور مجھے ذرا فَلَا تُنْظِرُونِ إِنَّ وَلِي الله مهلت مت دو۔ میرا کار ساز وہ خدا ہے جس نے اپنی کتاب کو نازل کیا ہے الَّذِي نَزَّلَ الْكِتٰبَ وَهُوَ يَتَوَلَّى اور اس کا یہی قانون قدرت ہے کہ وہ صالحین کے کاموں کو آپ کرتا ہے الصلِحِينَ ۔ وَاصْبِرْ لِحُكْمِ اور ان کی مہمات کا خود متولی ہوتا ہے اور اپنے خداوند کے حکم پر صبر کر اور صبر رَبِّكَ فَإِنَّكَ بِأَعْيُنِنا ھے سے اسکے وعدوں کا انتظار کر ۔ تو ہماری آنکھوں کے سامنے ہے۔ خدا تجھے وَاللَّهُ يَعْصِمُكَ مِنَ النَّاسِ ۔ 1۔ ان لوگوں کے شر سے بچائے گا کہ جو تیرے قتل کرنے کی گھات میں ہیں۔ خاکسار کو ہوا۔ تو قریب دس یا پندرہ ہندو اور مسلمان لوگوں کے ہوں گے کہ جو قادیان میں اب تک موجود ہیں جن کو اس وقت اس الہام سے خبر دی گئی اور پھر اس کے مطابق جیسے لوگوں کی طرف سے عدم توجہی رہی ۔ وہ حال بھی ان تمام صاحبوں کو بخوبی معلوم ہے۔ دوسری قسم الہام کی یعنے وہ قسم جس میں کچھ ملائمت سے کلمات زبان پر جاری ہوتے ہیں۔ اس قسم میں اپنے ذاتی مشاہدات میں سے صرف اس قدر لکھنا کافی ہے کہ جب پہلے الہام کے بعد جس کو میں ابھی ذکر کر چکا ہوں ایک عرصہ گزر گیا اور لوگوں کی عدم توجہی سے طرح طرح کی دقتیں پیش آئیں اور مشکل حد سے بڑھ گئی تو ایک دن قریب مغرب کے خدا وند کریم نے یہ الہام کیا ۔ ھز الیك بجذع النخلة تساقط علیک رطبا جنیا ۔ سو میں نے سمجھ لیا کہ یہ تحریک اور ترغیب کی طرف اشارہ ہے اور یہ وعدہ دیا گیا ہے کہ بذریعہ تحریک کے اس حصہ کتاب کے لئے سرمایہ جمع ہوگا۔ اور اس کی خبر بھی بدستور کئی ہندو اور مسلمانوں کو دی گئی اور اتفاقاً اسی روز یا دوسرے روز حافظ ہدایت علی خان صاحب کہ جو ان دنوں المؤمن : ۲۵۲ المجادلة: ۳۲۲ الزمر : ۴۳۷ الاعراف: ۱۹۶ ۱۹۷ ۵ الطور : ٢۴٩ المائدة : ٦٨