انجام آتھم

انجام آتھم — Page 261

روحانی خزائن جلد ۱۱ ۲۶۱ مكتوب احمد للمسافرين۔ ثم إن اتفق بعده أنكم ظننتم لى الظنون، وزعمتم أنه ألفه الشاميون، ٢٦١) پیش می آیند باز اگر این امر پیش آمد که شما را بر من بد گمانی ها پیدا شد و گمان کنید که این کتاب را شامیان تالیف کرده اند أو أعان عليه قوم آخرون، فأقبَلُ أن تناضلوني بالمشافهة، بعد أن تقروا بأنكم یا قومی دیگر بران مدد کرده است۔ پس قبول خواهم کرد که بالمواجه با من معارضه کنید - بعد زین بكتاب فيه إعجاز البلاغة والفصاحة، وهو يطلب عبارات من مثله من جميع کتابی آرد که از روئے بلاغت و فصاحت معجزہ ہست۔ واز همه زبانها نظیر بلاغت می جوید الألسن وكافة البرية۔ فأنت تعلم أن هذا الإعجاز تحتاج إلى كمال اللسان پس تو میدانی که این اعجاز بسوئے کمال آن زبان محتاج است که در و این کتاب نازل شد و می خواهد که ويقتضى أن يكون ظرفها وَسِيعًا كمثل قوى الإنسان۔ فإن اللسان كوعاء ظرف آن زبان چنان وسیع باشد که ظرف قو تہائی انسان وسیع است چرا که زبان برائے متاع بیان لمتاع البيان، وكصدف لدرر العرفان۔ فلو فرضنا أن لسانًا أخرى أكمل من مثل آوندی است یا همچو صدف است برائے درہائے معرفت ۔ پس اگر این فرض کنیم که زبانی دیگر العربية، فلزمنا أن نُقرّ أنها أسبق منها في ميادين البلاغة، وأنسب از عربی اکمل است ۔ پس ما را لازم خواهد بود که اقرار کنیم که آن زبان در میدانہائے بلاغت از عربی لحسن أداء المعارف الدينية، فكأن الله أخطأ في تركه إياه، سبقت ہا دارد و برائے ادائے معارف دینیہ انسب واولی همان زبان است - پس گویا خدا تعالیٰ خطا وإنزاله القرآن في هذه اللهجة الناقصة۔ فتب أيها المسكين | کرد که آن افضل زبان را ترک نمود و در عربی که از ان فروتر است قرآن شریف را نازل فرمود - پس ولا تتبع أهواء النفس الأمارة، واتق غشاوة الجهل والعصبية اے مسکین تو بہ کن۔ وہواء نفس اماره را پیرو مباش و از پرده جهل و تعصب کناره کن