انجام آتھم — Page 260
من ۲۶۰ مكتوب احمد روحانی خزائن جلد ۱۱ ٢٦٠ إلا أن تصافونى مصدّقين ذلك خير الطرق وأحسن الانتظام، وفيه أمن بر شما می نهم مگر اینکه با من بحالت تصدیق دوستی کنید - این بہترین طریقه با واحسن انتظام است و در این لـلـفـريـقـيـن مــن تكاليف السفر ومتاعب ترك المقام، وحرج آخر لا بد منه هر دو فریق را از تکالیف سفر و رنج ترک مقام امن است و دیگر حرجها که مسافران را ضرور الدهاء أنّ عدم عِلم الأشياء لا يدل على عدم الأشياء، وإنّا خدا تعالی از ین بدگمانی با پاک و بلند تر است - آیا نمی دانند که غرض از تعلیم اسماء افاده بود ۔ ومهمل نه معرفت را زیاده می کند لا نعلم منافع كثير من المخلوقات، معه أنه لا يُقال إنها خالية من النفع في و نہ بصیرت را۔ و ہر شخص کہ اور ابهره از دانش است میداند که عدم علم شی بر عدم شے دلالت نمی کند و ما بر منافع بسیاری از علم ربِّ الكائنات بل الاعتلاق بمثل هذه الأوهام، من سير الجهلاء | مخلوقات اطلاع نمی داریم با وجود اینکه این گفته می شود که در حقیقت آن اشیاء در علم خدا تعالی خالی از نفع هستند بلکه بمثل السفهاء اللئام، فاتق الله ولا تَعُرُ المهملات إلى منبع الحق والحكمة، فإن این و هم با آویختن سیرت جاہلان است پس از خدا بترس و مهملات را سوئے آن ذات نسبت مکن که منبع حق و حکمت الله ما علم آدم إلا معانى الأسماء التي هي مفاتيح الأسرار المخزونة۔ است زیرا که خدا تعالیٰ آدم علیہ السلام را همان معانی اسماء تعلیم کرد که اسرار مخزونه را کلید بودند ۔ ومن أجلى البديهيات أن الشريعة الكبرى الأبدية والملة | و نیز این امرا جلی بدیهیات است که شریعت کبری ابدیه که شریعت اسلام است المحيطة الكاملة تقتضى أن تنزل بلسان تكون أكمل تقاضا می کنید که زبانی نازل شود که اکمل الالسنه باشد اور الألسنة، وأوسع الأوعية، ولا سيما شريعة جاءت و ظرف او از همه ظرفها وسیع تر باشد - خصوصاً آن شریعت که چنین