انجام آتھم

انجام آتھم — Page 239

روحانی خزائن جلد ۱۱ ۲۳۹ مكتوب احمد وبحسن بیانک، ونشيع صفاتِ علوّ شانک فیسوغ لک بعده أن تغلطنا في إملائنا ، (۲۳۹) و حسن بیان تو ایمان خواهیم آورد وصفات علوشان تر ا شائع خواهیم داد۔ پس بعد از ان تر اجائز خواہد بود کہ غلطی ہائے وتأخذ أغلاط إنشائنا، كما أنت تظن كالجاهلين الغافلين۔ ومع ذلک نحسبک | املاء ما بیان کنی وخطا ہائے مارا بگیری۔ چنانکہ ہمچو جاہلان و غافلان گمان میداری و با وجود این خواهیم پنداشت که انك ذو مِقْوَل جَرى، ونابغة كلام عربي، ويجوز لك ما لا يجوز لغيرك من ازدراء صاحب زبان فصیح ہستی و نابغہ کلام عربی۔ وہرائے تو آن نکتہ چینی جائز خواہد شد کہ برائے دیگر ان جائز نیست والطعن على إملاء ، وتُحمد عند الناس كالفاضلين المؤدبين۔ و توابل این خواهی گردید که عیب من بگیری و بر املاء من طعنہ زنی و نزد مردم بیچو فاضلان ادب و بندگان تعریف کرده وأما طرز از درائک، قبل إثبات علمک و علائك، فما هذا إلا لبوس | خواهی شد مگر طرز عیب گیری تو قبل از ثابت کردن علمیت و بلندی تو ۔ پس این لباس مردک کمینه اس سفيه يترك الحياء ، وعادة ضرير لا يرى الأضواء ، فيحسب النهار المنير کہ حیا را می گزارد - و عادت نابینائے ست کہ روشنی با را نمی بیند - پس روز روشن را تاریکی می ظلامًا، والوابل جهامًا۔ وإن كنتَ من رجال هذا المضمار، ووليجة أهل هذه | پندارد و باران بزرگ را ابر بے آب می انگارد - واگر تو از مردان این میدان ہستی - واز الدار، فأرنا كمال إنشائك قبل ازدرائك وأت بكتاب من مثل هذا الكتاب خاصان اہل این خانہ ہستی ۔ پس ما را کمال انشاء خود نما ۔ قبل زینکہ نکتہ چینی کئی ۔ وکتا بے مثل این ثم اجعل بيني وبينك حَكَمًا أحدًا من أولى الألباب؛ فإن شهد الحكم پیار - باز در من و خود منصفی از دانایان مقرر کن - پس اگر آن منصف بر کمال تو وحسن علی کمالک و حسن مقالك وظنّ أنك جئت بأحسن من كلامى، وأريتَ نظامًا | مقال تو گواہی دہد و گمان کند که تو کلامی احسن از کلام من آوردی ۔ و نظامی نمودی که از