انجام آتھم

انجام آتھم — Page 194

روحانی خزائن جلد ۱۱ ۱۹۴ مكتوب احمد ۱۹۴) وحرکات کالسفاك؟ أَدَرَءُوا بالحسنة، وما أرادوا جزاء السيئة بالسيئة؟ | آیا جواب بدی به نیکی دادند و نخواستند که بدی را به بدی پاداش و هند رأوا صـولـة أولــى مــنا فعفوا وصبروا ، ثم رأوا صولة ثانية فعفوا وصبروا، ثم رأوا از ما حمله اول دیدند ۔ پس در گزاشتند وصبر کردند - باز حمله دوم دیدند پس در گزاشتند و صبر کردند - باز ثالثة فعفوا وصبروا، وكذلك عملوا إلى سطوات ثلاث فأَقْسِموا حمله سوم دیدند پس در گزاشتند و صبر کردند و همچنین تاسه حمله صابر ماندند ۔ پس قسم خورید أهذه أخلاق تلك الشياطين؟ آیا ہمین اخلاق این شیاطین است أتُفتى فراستكم أن هؤلاء الأشرار الكفار، والأعداء آیا فراست شما فتوی می دهد که این شریران و کافران و دشمنان بد کار که در عداوت الفجار، الذين سبقوا كل قوم فى عداوة الملة الإسلامية والشريعة ملت اسلام از ہر قوم سبقت برده اند ۔ الربانية، وجدونا مجرمین سفاكين، ثم آلونا خبالا عافين؟ بل هو ما را مجرم اقدام خونریزی یافتند - باز در تباه کردن ما کوتا ہی کردند و درگز اشتند ۔ مكر وحيلة لإخفاء الخوف الذي ظهر من آتم بأنواع الارتعاد، في أيام الميعاد، بلکه این همه مکر و حیلہ برائے پوشیدن آن خوف است که در ایام میعاد از آ نقم ظاهر شد۔ ولذلك ما تألى وما رفع الأمر إلى حكام هذه البلاد، وولى ومكر وقال | و از همین سبب او قسم نخورد و نه نزد حاکے استغاثہ برد۔ و روگردانید و فکر کرد و گفت نـحـن قـوم نـجـتـنـب الألايا، وقد حلف من قبل في القضايا۔ والحلف واجب | که ما قوم مستقیم که قسم می خورند و حالانکه پیش از بین در بسیاری از مقدمات عدالت با قسم بخورد و برائے رفع نزاع