انجام آتھم

انجام آتھم — Page 187

روحانی خزائن جلد ۱۱ ۱۸۷ مكتوب احمد وما كان كحكم قطعى كما فهم بعض الدواب۔ ثم كان من المشروط في حياته ﴿١٨﴾ و مثل حکم قطعی نبود چنانکہ بعض چار پایان فهمیده اند۔ باز درباره زنده ماندن او شرط الهام این هم بود أن يثبت على الحق بعد القبول، وإن لم يثبت فكان حكم الموت لذلك الجهول، که بعد رجوع الی الحق برحق قائم بماند و در صورت عدم ثبات برحق نیز بران جاہل حکم موت بود۔ پس گفته فتمت كلمة ربنا صدقًا وحقًا ولو أنكرها بعض الجاهلين۔ پروردگار ما حقاً وصدقاً بکمال رسید ۔ اگر چہ بعض جاہلان در انکار باشند ۔ وقد سمعت أنه مات بعد الإخفاء وعدم الإظهار، وإغضاب الرب و تو شنیدی که عبد اللہ آتھم بعد از اخفاء وعدم اظهار و بعد خشمناک کردن رب خود بالإصرار على الإنكار، وكذلك كان إلهام ربّ العالمين۔ أفلا ترون موت با صرار بر انکار بمرد و همچنین الهام خدا تعالی بود۔ آیا شما موت این نادان هذا الجاهل الكفار، كيف فاجأه بعد الإصرار على الإنكار ؟ وقد كُتِبَ قبل موته کافر را نمی بینید که چگونه بعد از اصرار بر انکار بطور ناگهانی رسید و پیش از موت او این همه ذلك كله في إلهام الله القهار ، وصرّح أنه سيؤخذ ويمات بعد إخفاء الشهادة در الهام الهی نوشته شد و تصریح کرده شد که او بعد اخفائے شہادت و تکبر و از حد والغلو والاستكبار ، ثم طُبع وأُرسل في البلاد والديار۔ وما مات آتم إلا بين درگذشتن بسزائے موت ماخوذ خواهد شد۔ باز این اشتہار مطبوع شد و جابجا فرستاده شد ۔ واز اشتهار اخیر سبعة أشهر من الاشتهار الأخير، وكان ذلك الاشتهار نبأ موته وكالنذير ۔ هنوز هفت ماه نگذشته بود که آتھم بمرد واین اشتہار برائے او پیغام رساننده موت وتر ساننده بود أفلا يتدبرون إلهاماتي، ولا يفكرون في كلماتي، ويمرّون ضاحکین علی آیاتی آیا این مردم در الهام من تد بر نمی کنند و در کلمات من فکری نمی نمایند و تمسخر کنان برنشانہائے من بگذرند