انجام آتھم

انجام آتھم — Page 170

روحانی خزائن جلد ۱۱ ۱۷۰ مكتوب احمد ۱۷۰ وترهقونني عَنْ أمرى عُسرا ؟ أعُمِّيتُ عليكم أقوال الأولين؟ بل هو نبأ عظيم میگیرید و در مشکلها می اندازید - آیا بر شما سخنہائے اولین پوشیده شدند ۔ بلکه آن چیزیست بزرگ که از ان كنتم عنه معرضين لا تظلموا أنفسكم وأتوني بصفاء نية، يدرأ الله عن کنارہ کش شده اید برخود ظلم مکنید و بصفاء نیت نزدم بیائید خدا هر شبه شما از دل شما قلوبكم كل شبهة، وينزل عليكم أنوار سكينة۔ دور خواهد کرد و نو ر اطمینان بر شما نا زل خواهد کرد۔ بقية الحاشية وتعلمون أن فتن النصارى وغلوهم في الخزعبيلات، كانت تقتضى حكمًا و میدانید کہ فتنہ ہائے نصاری و جوش ایشان در امور باطله یک حکم را از خدا میخواست تفریط و همط و اهباط۔ والنصارى مع التفريط الى افراط ۔ فبين الله ما فرو افگندن رفتند ـ و نصاری با تفریط افراط راه با اختیار کردند۔ پس خدا تعالی آنچه راست كان احق واقوم في امر عيسى۔ فقال انه ما صلب بل توفى بحتف انفه بود بیان فرمود که مسیح مصلوب نشده است تا از رفع محروم ماند بلکه بموت خود بمرد والحق بالموتى۔ ثم رفع كالمقربين من غير ان يلعن و يُدخل في اللظى۔ باز بغیر ملعون شدن مرفوع شد و رفع او ہمچو رفع مومنان شد فالحاصل أنَّ هذا قَضَاء مِن الله الاعلى۔ بين اليهود پس حاصل کلام این است که این حکم فیصل از خدا تعالی در یهود و نصاری است۔ وَالنَّصَارَى ليُبرء عبده مِنْ بُهتان اللعن * تا خدا تعالیٰ بنده خود را از تهمت لعنت و عدم رفع بری کند۔ و عدم الرفع و يقضى بمَا هُوَ احق وَ أَوْلى پس خدا تعالی بدین حکم اختلاف را از میان برداشت۔ الحاشيه : لولا هذا الغرض لكان ذكر التطهير لغوا بعد ذكر الرفع فان عدم الرفع الجسماني ليس بعيب واجب الدفع۔ منه اگر این غرض نبودے البتہ ذکر تطہیر بعد ذکر رفع لغو بودے۔ چرا که عدم رفع جسمانی آن عیسے نیست که دفع آن واجب باشد۔ منه