انجام آتھم

انجام آتھم — Page 169

روحانی خزائن جلد ۱۱ ۱۶۹ مكتوب احمد لم يثبت الصعود فالنزول رجاء باطل، فلا تأخذوا بالقول المردود۔ وإن ١٦٩ جسمانی ثابت نشد پس نزول امیدے باطل است پس قول مردو د را مگیرید - واگر از نصیحت من کناره کنید تعرضوا عن نصيحتي، ولم تعملوا على وصيتي، ، فأخاف عليكم أن تُحسبوا في الذين و بر وصیت من عمل نکنید - پس بر شما می ترسم که از ان مردم شمار کرده شوید که نعمتہائے الہی را شکر نمی کنند ۔ و ہر چہ يغمطون نعم الله ويقطعون ما أمر الله به أن يوصل، ويمدون أعناقهم برائے پیوند کردن آن حکم است آنرا قطع می نمایند وگرد نهائی خود را از روئے انکار دراز می کشند و درین جاحدين۔ وما كنتُ بدعًا في هذا الأمر وما جئت شيئا إمرًا، فكيف تؤاخذونني امر من اول کسے نیستم و من امرے نیاورده ام کہ کسے نیاورده پس چگونه مراسخت والآية نزلت ليقضي بين اليهود والمسيحيين۔ فان اليهود زعموا ان المسيح و این آیت برائے فیصلہ کردن در یهود و نصاری نازل شده است چرا که یهود زعم کردند که حضرت عیسی علیہ السلام كان من الكاذبين۔ و مـلـعـونـا و ما كان من المقربين المرفوعين۔ و قالوا انه از کا ذبان بودند و نعوذ بالله ملعون بودند و از انان نبودند که بسوئے خدا تعالی رفع ایشان میشود صلب والمصلوب لا يُرفع الى الله بحكم التوراة بل يلعن من حضرته و يجعل و گفتند که او مصلوب شد و بحکم تورات مصلوب از رفع محروم می ماند بلکه او از جناب باری رو کرده میشود من المردودين۔ و قال النصارى انه كان ابن الله فصلب لانجاء الخلق و منع و نصاری گفتند که عیسی پسر خدا بود و برائے نجات خلق مصلوب شد و در ابتدا از رفع من الرفع في اول الامر و لعن و عُذب وادخل في جهنم الى ثلثة ايام كالفاسقين۔ منع کرده شد و ملعون شد و معذب شد و تاسه روز چون بدکاران داخل جہنم گردید۔ ثم رفع الى العرش و آواه الله الى يمينه الى ابد الآبدين۔ فاليهود ذهبوا الى باز رفع اوسوئے عرش خدا تعالی شد و خدا او را بجانب راست خود جا داد۔ پس یہود بسوئے تفریط وشتم و بقية الحاشية