انجام آتھم

انجام آتھم — Page 169

۱۶۹ مكتوب احمد روحانی خزائن جلد ۱ لم يثبت الصّعود فالنزول رجاء باطل، فلا تأخذوا بالقول المردود۔ وإن ١٦٩ جسمانی ثابت نشد پس نزول امیدے باطل است پس قول مردود را مگیرید - واگر از نصیحت من کناره کنید تعرضوا عن نصيحتي، ولم تعملوا على وصيتي، فأخاف عليكم أن تُحسبوا في الذين و بر وصیت من عمل نکنید ۔ پس بر شما می ترسم که از ان مردم شمار کرده شوید که نعمتہائے الہی را شکر نمی کنند ۔ و ہر چہ يغطون نعم الله ويقطعون ما أمر الله به أن يوصل، ويمدون أعناقهم برائے پیوند کردن آن حکم است آنرا قطع می نمایند و گرد نہائے خود را از روئے انکار دراز می کشند و درین جاحدين۔ وما كنتُ بدعًا فى هذا الأمر وما جئت شيئا إمرًا، فكيف تؤاخذونني امر من اول کسے نیستم ومن امرے نیاورده ام کہ کسے نیاوردہ۔ پس چگونه مرا سخت والآية نزلـت لـيـقـضـى بين اليهود والمسيحيين فان اليهود زعموا ان المسيح | و این آیت برائے فیصلہ کردن در یہود و نصاری نازل شده است چرا که یہود زعم کردند که حضرت عیسی علیه السلام كان من الكاذبين و مـلـعـونـا و مـا كان من المقربين المرفوعين۔ وقالوا انه از کا ذبان بودند و نعوذ بالله ملعون بودند و از انان نبودند که بسوئے خدا تعالیٰ رفع ایشان میشود صلب والمصلوب لا يُرفع الى الله بحكم التوراة بل يلعن من حضرته و يجعل و گفتند که اومصلوب شد و بحکم تورات مصلوب از رفع محروم می ماند بلکه او از جناب باری رو کرده میشود من المردودين۔ و قال النصارى انه كان ابن الله فصلب لانجاء الخلق و منع و نصاری گفتند که عیسی پسر خدا بود و برائے نجات خلق مصلوب شد و در ابتدا از رفع من الرفع في اول الامر و لعن و عُذَب وأدخل في جهنم الى ثلثة ايام كالفاسقين۔ منع کرده شد و ملعون شد و معذب شد و تا سه روز چون بدکاران داخل جہنم گردید ۔ تم رفع الى العرش و آواه الله الى يمينه الى ابد الآبدين۔ فاليهود ذهبوا الى باز رفع اوسوئے عرش خدا تعالی شد و خدا اور ابجانب راست خود جاداد ۔ پس یہود بسوئے تفریط وشتم و