انجام آتھم — Page 156
روحانی خزائن جلد ۱۱ ۱۵۶ مكتوب احمد ۱۵۶ تعلمون۔ وإنى توردت بحر العربية وتبحّرتُ، وعلَوتُ شوامخها وتوغلت، واجتنيت ثمارها که شما می دانید ۔ و من دریائے علم عربی را وارد شدم و تا عمق آن رسیدم و برکوہ ہائے بلند آن بر آمدم و تو غل ہا وتخبّشت، وفحصت كلام القوم وتصحفت ، فما وجدت لفظ التوفي في كلام میدارم ۔ وثمرہ ہائے آنرا چیدم و از هر طرف گرد آوردم و در کلام قوم تفحصها کردم - وصفحه صفحه دیدم ۔ پس بجر جسم أو شعر الشعراء ، إلا بمعنى الإماتة مع الإبقاء ، وما استعملوا في غيره إلا بعد إقامة القرينة | میرانیدن و روح باقی داشتن معنی توفی در کلامے یا شعر شاعرے نیافتم و در غیر این معنی این لفظ را بجز آن والإيماء ، وما جاء وا به في صورة كون الله فاعلا إلا بهذا المعنى، ويعلمه كل أحد صورتے خاص استعمال نکرده اند که قرینه یا اشار تے قائم کرده باشند و در صورتی که فاعل این لفظ خدا باشد به من علماء العرب من الأعلى إلى الأدنى؛ وإذا كتبت مثلا إلى أحد من أهل هذا اللسان، همین معنی آورده اند نه بدون آن - و این آن امر است که این را همه مردم عرب از علماء آن تا عوام آن أن الله تَوَفَّى فلانًا من الأحباب أو الجيران، فلا يفهم منه هذا العربي إلا وفاة می دانند واگر مثلاً سوئے یکے از اہل عرب بنویسی که فلان شخص را خدا متوفی کرد۔ پس آن شخص عربی بجز ذلك الإنسان، ولا يزعم أبدًا أنه أنـامـه أو رفعه بالجسم من ذلك المكان، این نخواهد فهمید که آن شخص وفات یافت و این هرگز نخواهد فهمید که خدا او را بخوایا نید یا زنده مع جسم برداشت بل يستـرجـع عـلـى مـوتـه كما هو عادة المؤمنين، فويل كل الويل للمنكرين۔ بلکہ برموت متنبه شده انا لله وانا اليه راجعون خواهد گفت چنانکه آن عادت مومنین است ۔ پس واویلا أفتنحتون لـلـمـسـيـح مـعـنـى وللعالمين كلهم معاني أُخرى؟ تلك إذا قسمة بر منکران - آیا برائے مسیح معنے خاص می تراشید و برائے ہمہ جہان معنی دیگر - این قسمت مبنی بر انصاف ضيزى۔ فما لكم لا يوقظكم نصاحة، ولا يُنبّهكم صراحة، ولا ترجعون إلى الحق | نیست - چه شد شما را که هیچ نصیحتے شمارا بیدار نمی کند و هیچ تصریحے شمارا خبر دار نمی گرداند۔ وہمچو پر ہیز گاران حمد سہو کتابت معلوم ہوتا ہے تصفحت ہونا چاہیے۔ (ناشر) سہو کتابت معلوم ہوتا ہے بخوابایند ہونا چاہیے۔ (ناشر)