انجام آتھم

انجام آتھم — Page 135

روحانی خزائن جلد ۱۱ الله مكتوب احمد و أمـا جـوابـنـا فـاعـلـم أن هذا القول قد قيل من قلة التدبر والاستعجال، ۱۳۵) مگر جواب ما پس بدانکه این سخن از قلت تدبر و شتاب کاری گفته شده است۔ ولو فكر قائله لندم من هذا القيل والقال، ولاستغفر كالمذنبين المفرطين۔ واگر قائل این سخن فکر کردے البتہ شرمندہ شدے۔ و ہمچو گناہگاران استغفار کر دے أَمَا تَدَبَّرَ آية (فلما تَوفَّيتنى بالفكر والإمعان؟ فإنه نص صريح على أن عيسى مات آیا او در آیت فلما توفیتنی تدبر نه کرد و بفکر و خورندید - چرا که این آیت نص صریح برین امر است که عیسی علیہ السلام في سابق الزمان، لا أنه يموت في حين من الأحيان، فإن الصيغة تدل على در زمانه گذشته وفات یافت نه اینکه آئنده در وقتی خواهد مرد چرا که این صیغه دلالت بر زبان الزمان الماضي، والصرف ههنا كالقاضي۔ ماضی میکند و علم صرف اینجا مثل حاکم است ۔ ثم إن كنت لا ترضى بحكم الصرف، وتجعل الماضي استقبالا بتبديل الحرف، باز اگر حال چنین است که تو بحکم صرف راضی نیستی و ماضی را به تبدیل حرف استقبال میگردانی پس این فهذا ظلم منك ومن أمثالك، ومع ذالك لا يفيدك غلو جدالك، وتكون ظلمی است از تو و امثال تو ۔ و با وجود این اینجا نزاع تو بیچ فائدہ ترانمی بخشد و بدین پہلو في هذا أيضا من الكاذبين۔ فإن المسيح يقول في هذه الآيات: إن قومي نیز هم درونگو ثابت خواهی شد۔ چرا که مسیح درین آیات میگوید که قوم من بعد از مردن من گمراه قد ضلّوا بعد موتى لا في الحياة، فإن كنت تحسب عيسى حيًّا إلى هذا الزمان شدند نه در زندگی من ۔ پس اگر گمان میکنی کہ عیسی علیه السلام تا این زمانه در آسمان زنده في السماء ، فلزمك أن تقرّ بأن النصارى قائمون على الحق إلى هذا العصر لا پس ازین لازم می آید که اقرار کنی کہ نصاریٰ ہم تا هنوز بر حق اند نه از گمراهان و ہوا است