انجام آتھم

انجام آتھم — Page 129

روحانی خزائن جلد ۱۱ ۱۲۹ مكتوب احمد على تأويله ورموه بالتكذيبات، وقالوا ملحد يصرف النصوص عن ظواهرها ويُعرض ١٣٩ و گفتند ملحدی ست کذاب نصوص را از ظاهر آن می گرداند و از عن البينات، فغضب الله عليهم وجعلهم من الملعونين۔ فاتقوا جُحر اليهود والقول بینات اعراض میکند - پس خدا تعالی برایشان لعنت کرد و غضب خود نازل فرمود پس شما از سوراخ یہود پر ہیز کنید و المردود، واتقوا موطاء قدم الفاسقين، واقبلوا ما قال عيسى من قبل وفي هذا قول مردود را پیروی مکنید ۔ و از جائے قدم فاسقان دور بمانید و آنچه عیسی پیش زین گفت و اکنون گفت آنرا الحين۔ إن مثل نزول عيسى في هذا الوقت الأغسى ، كمثل نزول إيليا فيما مضى ، قبول کنید - به تحقیق مثال نزول عیسی درین وقت تاریک ہمچو مثال نزول ایلیا است در وقت گذشته فاعتبروا يا أولى الأبصار، ولا تختاروا سبل الأشرار، ولا تخالفوا ما بين الله على پس اے صاحبان دانش از امرے امرے دیگر را بفهمید - و طریق شریران را اختیار مکنید و آن امر را مخالفت مکنید که لسان النبيين۔ خدا تعالی بر زبان انبیاء بیان فرمود وأما ما جاء في حديث خير الأنبياء ، من ذكر دمشق وغيره من الأنباء ، مگر آنچه در حدیث آنحضرت صلی اللہ علیہ وسلم ذکر دمشق و غیره آمده است فأكثره استعارات ومجازات من حضرة الكبرياء ، وتحتها أسرار في حلل لطائف الإيماء پس اکثر آن از قبیل استعارات و مجازات ست و زیر آن اسرار اند كما مضت سنة الله في صحف السابقين۔ ثم من الممكن أن ننزل بساحة دمشق أو چنانچه در صحف سابقین همین سنت گذشته است۔ باز از ممکنات که ما وقتے بدمشق نزول کنیم یا أحد من أتباعـنــا المخلصين، وما جاء في الحديث لفظ "النزول من السماء “ ليرتاب احدی از اتباع ما داخل شود۔ و در حدیث لفظ نزول از آسمان نیست تا کسے شک کننده