انجام آتھم

انجام آتھم — Page 121

روحانی خزائن جلد ۱۱ ۱۲۱ مكتوب احمد من المسلمين؟ أيها الناس اعلموا أن وقت ظهور المسيح عند الله هو وقت ظهور (۱۲۱) اے مردان بدانید که زمانه ظهور مسیح نزد خدا همان زمانه ظهو رفتن صلیب است - فتن الصليب، ولأجل ذالك قيل هو يكسر الصليب، فتدبروا كالمستدل اللبيب، و برائے ہمیں گفته شد که مسیح موعود صلیب را خواهد شکست۔ پس شما ہمیچو دانشمندے کہ دلیلے بقية الحاشية قولا كريما، فيه إطماع عظيم ونسيم الإبشار ، فقال : خُلِدِينَ فِيهَا مَا دَامَتِ السَّمُوتُ دوزخیان بشارت داده است آن بشارتے کہ دروے امیدے بزرگ پیدا می شود ۔ پس گفت که دوزخیان همیشه در جهنم وَالْأَرْضُ إِلَّا مَا شَاءَ رَبُّكَ إِنَّ رَبَّكَ فَقَالَ لِمَا يُرِيدُ - فانظر إلى استثنائه ببصر خواهند ماند مگر چون خدائے تو ارادہ فرماید چرا که خدائے تو ہر چہ میخواهد می کند ۔ پس این استثنا را بنظر حديد و نظر ،رشيد ولا تظن ظن السوء كاليائسين۔ و ہمچو نومیدان ظن بد مکن۔ عمیق بنگر ۔ والعجب كل العجب من إله النصارى، أنه بزعمهم صلب ابنه وأضاع وحيده و تمام تر تعجب از خدائے نصرانیان ست۔ کہ او بگمان نصاری پسر خود را بردار کشید و فرزند كالمجنون الغضبان، وما سلك فى المجازاة طريق العدل والرفق والإحسان یکتائے خود را همچود یوانہ غضبناک ضائع کرد و در جزاء و سز ا طریق انصاف و نرمی و احسان را مرعی نداشت بل خوف من العذاب الأبدى الذى لا ينقطع في حين من الأحيان۔ فأين و ازان عذاب ابدی ترسانید که به هیچ وقتے منقطع نخواهد شد۔ پس در چنین الرحم في مثل هذا القهار، الذي فوّض الابن المحبوب إلى الكفار ؟ وما قہارے رحم کجاست که فرزند محبوب خود را حواله کافران کرد و پیچو رحیمان خفف عذابـه كـالـرحماء الأخيار، بل ألقى عباده في جهنم لأبد الآبدين۔ زاد و نیکان در عذاب تخفیف نه نمود بلکه بندگان خود را برائے ہمیشہ در جہنم انداخت و در عذاب ا هود : ۱۰۸