انجام آتھم

انجام آتھم — Page 120

۱۲۰ روحانی خزائن جلد ۱۱ مكتوب احمد ١٢٠ فما تأمرون في هذه القضية؟ أترضون بأن يمهلهم الله لإغواء الناس إلى تلك پس درین مقدمہ رائے شما چیست - آیا بدین راضی هستید که خدا تعالیٰ ایشان را برائے اغوائے مردم تابدین المدى الطويلة، ويُجاح الإسلام من أصوله المباركة، ولا يبقى أحد على وجه الأرض مدت مدیدہ مہلت دہد۔ واصول مبار که اسلام از بیخ برکنده شوند و هیچکس از مسلمانان بروئے زمین نماند بقية الحاشية خالق المخلوقات وقيوم الكائنات، وكان كل قوته مفطورةً من يده ومن إرادته، که خالق و قیوم و ہر قوت بنده پیدا کرده دست خدا تعالی ست واز | فله دخل عظيم في شقاوته وسعادته۔ فكيف يترك عبدًا ضعيفًا في عذاب اراده اوست ۔ و اورا در شقاوت وسعادت بندہ دخله عظیم ست۔ پس چگونه ممکن است که بنده ضعیف را الخلود، مع أنه يعلم أنه خالِقُ الشقى والمسعود، والعبد يفعل أفعالا ولكنه أوّلُ در عذاب دائمی فروگزارد با وجود یکه میداند که پیدا کننده هر شقی وسعید خود اوست و بندہ کا رہا مے کند الفاعلين، وكل عبدِ صُنع يده وهو صانع العالمين۔ وإنه رحيم وجواد وكريم، سبقت لیکن او اول کسے ست که کار کرد۔ و ہر بندہ صنعت دست اوست و اوصانع ہمہ جہانیان ست۔ واو رحمته غضبه، ورفقُه شِصُبَه، ولا يُساويه أحدٌ من الراحمين۔ فلا يُفنى كل الإفناء ، ، رحیم ست و جوادست و کریم ست - غضب او بر رحمت او پیش قدمی با کرده ونرمی اواز بختی او در گزشت هیچکس در ويرحم في آخر الأمر وانتهاء البلاء ، ولا يدوس كل الدوس بالإيذاء كالمتشددين، رحمت برابری او نتواند کرد و می خواهد که مخلوق را بیمه وجود معدوم کند و در آخر امر رحمت میلر ماید و بکلی بپانی کو بد بل يبسط في آخر الأيام يده رأفة ويأخذ حزمةً من الناريين۔ فانظر إلى يد الله بلکه در آخر ایام دست خود برحمت دراز خواهد کرد و مشتی از دوز خیان بیرون خواہد آورد۔ پس بسوئے دست خدا وحزمته، هل تغادر أحدًا مـن الـمـعـذَّبين؟ وكذالك أشار في أهل النار وقال ومشت او نگر ۔ آیا این دستے ست که معذ بے را از گرفتن محروم تواند گذاشت و همچنین او خود درباره