انجام آتھم

انجام آتھم — Page 109

روحانی خزائن جلد ۱۱ 1+9 مكتوب احمد الزائرين، وتتعهدها صباح ومساء زُمَرُ المعتقدين۔ می گردد ۔ و ہر صبح و شام معتقدان بر مزار شریف او بتعهد می روند ۔ وما قام دليل على كورِ هذا الإنسان، وحَورِ الرجال الذين سمعت و بیچ دلیلی بر اقبال این شخص قائم نشده است که چرا این چنین نعمت وعزت حاصل کرده و نه ذكر م في سابق البيان، ولا يُدرَى كيف وقع قوم في يد النحاسين دلیلے بر ادبار آن کسانے تاحال بدست آمده که ذکر مصیبت شان پیش زمین شنیدی و هیچ معلوم و آخرين دخلوا في المنعمين۔ نمی گردد که چرا قومی در دست برده فروشان افتادند و چرا قومی دیگر در منعمان داخل کرده شدند فهذه أسرار لا تبلغ الأنظار منتهاها، ولا تدرى الأفكار مغناها ، فإذا پس این راز ها هستند که دیده با تا انتہائے آن نتوانند رسید و هیچ فکرے مرکز اقامت آنها را نمے داند۔ كمثل الله وكذلك أجزاء المركبات، وهذا هو الأمر الذى لزمهم من إنكار صانع | است ۔ و ہم چنین ماده اجسام واجب الوجود است و این همان امر است که بوجه انکار صانع موجودات المصنوعات۔ فإنهم لما أنكروا بوجود البارء الصناع، اضطروا إلى أن يُقروا بقدم | اوشان را لازم آمد - چرا که اوشان هرگاه که از وجود صانع عالم انکار کردند ۔ برائے تراشیدن این عقیده الأشياء ، فجعلوا كل شيء واجب الوجود مضطرين۔ وظنوا أن صانع العالم مضطر شدند که عالم قدیم ست۔ پس در حالت اضطرار هر چیزی را واجب الوجود قرار دادند و گمان کردن که صانع عالم أحد منهم فى الوجوب والقدم كالمتشاركين۔ فهذا دليل آخر على إبطال أوهامهم | ہمچو شریکان یکے از یشان ست۔ پس این دلیل دیگر بر ابطال عقیده ایشان است ورد كلامهم عند المحققين۔ فإن الله الذى هو قيوم الأشياء ، وبه بقاء الأرض چرا که آن ذاتے کہ قیوم اشیاء ست و بقائے زمین و آسمان