حقائق الفرقان۔۲۰۲۴ء ایڈیشن (جلد ۵) — Page 377
حقائق الفرقان ۳۷۷ سُوْرَةُ التَّحْرِيمِ پر بھی قسم کا توڑنا جائز کردیا۔سوم ایسے ناشائستہ فعل میں یعنی لونڈی سے ہمبستر ہوتے رہے اور قسم کے توڑنے میں خدا کو بھی شریک کر کے اجازت دینے والا قرار دیا۔جواب۔غورفرمانے والے ناظرین سنو۔عیب گیر پادری صاحب اول تو قرآن سے نکال کر یہ اعتراض نہیں دکھا سکتے بلکہ کسی تفسیر سے۔سچ ہے قرآن کریم ایسے اعتراضات کا اناجیل کی طرح منشاء نہیں ہوسکتا۔رہیں تفاسیر سیل صاحب اور راڈویل نے تفاسیر قرآن لکھی ہیں۔پھر کیا ان تفاسیر کے باعث اسلام یا قرآن یا صاحب قرآن محل اعتراض ہو سکتا ہے۔دوم۔پادری کہتے ہیں حفصہ کی لونڈی ماریہ قبطیہ حالانکہ ماریہ قبطیہ ہمارے بچے اور پاک ہاں نہایت کچے اور نہایت پاک خاتم الانبیاءمحمدصلی اللہ علیہ وسلم کی ام ولد اور سریہ بی بی تھیں۔ماریہ حفصہ کی لونڈی ہرگز نہیں ہاں ہر گز نہیں۔یہ ماریہ قبطیہ وہ ہے جس کے ام ولد بننے سے مصر اور اسکندریہ کے بادشاہ مقوقس کے ساتھ تعلقات پیدا ہوئے۔افسوس آپ کو گھر کی بھی خبر نہیں۔یہ مقوقس عیسائی تھا۔زرقانی شرح مواہب۔یہ ماریہ وہی ہے جس کی حقیقی بہن حسان کے گھر میں تھیں اور عبدالرحمن بن حسان اُس کے پیٹ سے پیدا ہوئے۔مواہب لدنیہ۔یہ ماریہ وہ ہے جس کے ساتھ شہباء فچری آئی جسے مسلمان دلدل کہتے ہیں۔پادریو! آپ کے تمام اعتراض کا زور اسی پر تھا کہ ماریہ قبطیہ حفصہ کی لونڈی تھی۔جب حفصہ کی لونڈی ہونا ماریہ کا ثابت نہ ہوا تو آپ کی ساری یا وہ سرائی بیہودہ گوئی اُڑ گئی۔سوم۔پادری کہتے ہیں محمد صاحب نے ایک آیت سورہ تحریم کی ابتدا میں نازل کر لی۔پادری لوگ آیت تو نہیں لکھتے صرف اُس کے بدلے یہ اُردو عبارت لکھ دیتے ہیں۔بیشک قسم توڑ کر لونڈی سے ہمبستر ہوتے رہیے۔اپنی عورتوں کی خوشنودی نہ چاہیے۔اعتراض