حقائق الفرقان۔۲۰۲۴ء ایڈیشن (جلد ۵) — Page 228
حقائق الفرقان ۲۲۸ سُورَةُ النَّجْمِ وَمَا رَمَيْتَ إِذْ رَمَيْتَ وَلَكِنَّ اللهَ رَهْى - (الانفال: ۱۸) وغیرہ آیات کریمہ میں ہے۔ وا والا وہ تو بشر و بشر ہوتے ہیں۔ اور اپنی بشریت اور عجز اور ف اور عجز اور فقر کو انما انَا بَشَرٌ مِثْلُكُمْ (الكهف : (۱) وَإِنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ وَمَا أَدْرِي مَا يُفْعَلُ بِي وَلَا بِكُمْ۔ لَا أَقُولُ لَكُمْ عِنْدِي خَزَائِنُ اللهِ وَلَا أَعْلَمُ الْغَيْبَ (الانعام : ۵۱) ۔ فرما کر ثابت کرتے ہیں اللهم اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ - صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِم باری تعالیٰ کی گرامی اور مقدس ذات پاک سے ان کی ذات کو دُنو اور تقرب ہوتا ہے اور ان کی کمان اللہ تعالیٰ کی کمان سے بالکل کو کرتی ہے۔ اسی عمدہ مضمون کو قرآن کریم نے اس سورہ والنجم میں بائیں کلمات فرمایا ہے۔ ثُمَّ دَنَا فَتَدَلَّى فَكَانَ قَابَ قَوْسَيْنِ أَوْ أَدْنى " وحدت پیدا اب حسب بیان سابق ضرور تھا کہ اللہ تعالیٰ کے ساتھ تقرب اور اس کی بارگاہِ معلی میں عبودیت تامہ کے ثبوت کے بعد روح حق اور روح القدس کا فیضان ہوتا ۔ اس لئے جناب رسالت مآب کی اعلیٰ درجہ کی عبودیت اور فرماں برداری اور محب اللہ اور بغض في الله کے نتیجہ اور فیضان کا بیان ہوتا ہے۔ تصدیق براہین احمد یہ کمپیوٹرائز ڈایڈیشن صفحہ : که ۱۶۷ تا ۱۶۹) ۱۱ تا ۱۳- فَأَوْحَى إِلَى عَبْدِهِ مَا أَوْلى - مَا كَذَبَ الْفُؤَادُ مَا رَأَى - أَفَتُمُرُونَهُ عَلَى مَا يَرَى - ترجمہ۔ پھر اللہ نے وحی بھیجی اپنے بندے کی طرف جو وحی بھیجی (یعنی قرآن شریف ) ۔ جو کچھ اُس نے دیکھا اس کے دل نے اس میں مغالطہ نہیں کھایا۔ تو کیا تم اس سے اس دید میں جھگڑتے ہو جو اُس نے دیکھا۔ تفسیر۔ پھر اپنے بندے (محمد صلی اللہ علیہ وسلم ) کے دل میں ان عظیم الشان اسرار ( قرآن کریم ) کو ڈالا۔ اس دل نے جو دیکھا۔ خوب دیکھا (یعنی مغالطہ نہ کھایا ) کیا تم اس کی دید پر جھگڑتے ہو۔ ( تصدیق براہین احمد یہ کمپیوٹرائز ڈایڈیشن صفحہ ۱۷۰ حاشیہ ) لے اور تو نے نہ پھینکا جب پھینکا لیکن اللہ نے پھینکا ۔ ۲ میں بھی تو تمہارے ہی جیسا ایک بشر ہوں۔ سے پھر نزدیک ہوا اور پاس کھڑا ہوا۔ پس دو کمانوں کا ایک قاب یا اس سے بھی قریب تر ہو گیا۔