حقائق الفرقان۔۲۰۲۴ء ایڈیشن (جلد ۱) — Page 21
حقائق الفرقان ۲۱ سُوْرَةُ الْفَاتِحَة انْزَلْتُهُ فِي لَيْلَةٍ مُبْرَكَةٍ (الدخان : (۴) إِنَّا اَنْزَلْتُهُ فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ (القدر : ٢) وَ مِنَ الَّيْلِ فَتَهَجَّدْ بِهِ نَافِلَةً لَكَ " (بنی اسراءیل: ۸۰)۔ اسی واسطے باری تعالیٰ فرماتا ہے ہم جو انصاف کرتے ہیں وہ بے نقص ہوتا ہے اس میں حرف گیری کا موقع نہیں ہوتا۔ ہمارا انصاف اور ہماری سزا روزِ روشن کا معاملہ ہوتا ہے۔ یوم بمعنے وقت، دین، جزا وسزا ( تصدیق براہین احمد یہ کمپیوٹرائز ڈایڈیشن صفحہ ۱۵۷) اہل عرب بُرے کاموں کو اور جن کاموں کے نتائج بد ہوں ان کو رات سے منسوب کیا کرتے ہیں اور اچھے کاموں پر یوم کا لفظ استعمال کرتے ہیں چونکہ اللہ تعالیٰ کی جزا سزا میں نتائج بد نہیں ہیں لہٰذا یوم کا لفظ یہاں استعمال کیا۔ البدر جلد نمبر ۱۱ مورخه ۹ جنوری ۱۹۰۳ ء صفحه ۸۷ ) مُلِكِ يَوْمِ الدِّينِ - ۔۔۔۔ مسئلہ جزا وسزا - رحم پر مبنی ہے۔ اور اس سے تکمیل نفس مقصود ہے۔ تشحیذ الاذہان جلد ۸ نمبر ۹ - ستمبر ۱۹۱۳ صفحه ۴۳۵) اللہ تعالیٰ محامد کاملہ سے موصوف ہے اور صفاتِ کاملہ کا مقتضا ہے کہ وہ مؤثر ہوں ۔ مثلاً فرمایا - الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَلَمِينَ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ مُلِكِ يَوْمِ الدِّينِ - کیا معنی؟ اللہ تعالیٰ میں یہ صفات ہیں۔ پس جب اس میں یہ صفات ہیں اور اللہ تعالیٰ سوتا یا اُونگھتا نہیں تو اگر خلق پیدا نہ کرے تو اس کے لئے حمد - ربوبیت ۔ رحمانیت - رحیمیت - مالکیت کیونکر ثابت ہو؟ کیا آنکھ ہو اور دیکھے نہیں اور کان ہوں اور سنے نہیں ؟ (نورالدین بجواب ترک اسلام کمپیوٹرائز ڈایڈیشن صفحہ ۳۳) پانچواں رکن ایمان کا جزاوسزا پر ایمان ہے۔ یہ ایک فطرتی اصل ہے اور انسان کی بناوٹ میں داخل ہے کہ جزا اور بدلے کے لئے ہو شیار اور سزا سے مضائقہ کرتا ہے۔ کوئی نہیں چاہتا کہ محنت کا بدلہ نہ ملے اور بچاؤ کا سامان نہ ہو۔ پس جب یہ فطرتی امر ہے تو اس کو بھی اللہ تعالیٰ نے ایمان کا جزو لے ہم نے اس کو نازل فرمایا ایک مبارک رات میں ۔ ۲ بے شک ہم نے اس کو شب قدر میں اتارا ہے۔ اور رات کے کچھ حصہ میں بیدار رہ کر قرآن نماز تہجد میں پڑھو۔ یہ تمہارے لئے زیادتی ہے۔ ( ناشر )