حقائق الفرقان۔۲۰۲۴ء ایڈیشن (جلد ۱) — Page 186
حقائق الفرقان ۱۸۶ سُورَةُ الْبَقَرَة تفسیر - اهبطوا - میرا ایمان ہے کہ یہ سزا نہیں ۔ آدم نے خدا سے کچھ با تا باتیں سیکھیں جیسے حضرت ابراہیم نے وَ إِذِ ابْتَلَى إِبْرَهِمَ رَبُّهُ بِكَلِمَةٍ فَأَتَمَهُنَّ (البقرۃ:۱۲۵) یعنی کچھ احکام دیئے جن کو ابراہیم نے پورا کیا تو امام بنایا گیا ۔ اسی طرح خدا نے حضرت آدم کو درجات عطا فرمائے ۔ هُوَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ کے بعد قُلْنَا اهْبِطُوا فرمانا اس بات کی دلیل ہے کہ یہ بطور سزا ہر گز نہیں۔ یہ قرآن شریف کے سیاق کے بالکل خلاف ہے۔ فَأَمَّا يَأْتِيَنَّكُمْ مِنِّي هُدًى - ہمارا ہدایت نامہ جب آئے تو قاعدہ یا د رکھو جو تابع ہوگا اس پر کوئی خوف وحزن نہیں ۔ ہر زمانے میں ایک تغیر آتا ہے اس تغیر میں ایک قوم خوف وحزن میں ہوتی ہے۔ رسول کریم جب مبعوث ہو کر پبلک میں آئے تو لا إِلهَ إِلَّا اللہ کا وعظ کیا ۔ اس وقت دو مذہب تھے ایک موحد دوسرے بت پرست ۔ ان میں سے جو متبع تھے حضرت نبی کریم کے وہ کامیاب ہوئے اور سارے عرب کو ساتھ ملا لیا مگر کافراسی خوف وحزن میں رہے۔ عبداللہ بن اُبی اور ابو جہل کو تھوڑا رنج نہ تھا اور پھر کفار کو کتنا حُزن ہوا ہو گا جبکہ دونوں کے بیٹے مسلمان ہو گئے ۔ غرض جو فرمانبرداری اختیار کرتے ہیں وہ سکھ پاتے ہیں اور جو مقابلہ کرتے ہیں وہ اصحاب النار جل بھن کے کباب ہو جاتے ہیں ۔ ایک اعتراض کیا جاتا ہے کہ مومنون کو بھی خوف وحزن ہوتا ہے۔ اس کا جواب یہ ہے کہ مومنوں کے لئے یہ وعدہ ہے وَلَيُبَدِّلَنَّهُمْ مِنْ بَعْدِ خَوْفِهِمْ آمنا (النور: ۵۶) ۔ غرض یہ خوف و حزن ایک فریق کے لئے کامیابی کا موجب ہوتا ہے تو دوسرے کے لئے ناکامی کا ۔ ضمیمه اخبار بدر قادیان جلد ۸ نمبر ۱۷ مورخه ۱۸ رفروری ۱۹۰۹ ء صفحه ۹) ہدایت ۔ اسلام نے اس سورۃ میں انْعَمْتَ عَلَیم کی راہ کی ہدایت کی دعا سکھائی ہے اور پھر عمل سے بھی یہی بتایا اور کہا۔ اِنَّمَا يَأْتِيَنَّكُمْ مِنِّي هُدًى فَمَنْ تَبِعَ هُدَايَ فَلَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ (البقرة (البقرة : ۳۹) عمل بڑا کارخانہ ہے اور دنہ اور دنیا ایک عملی دنیا ہے جو لے اور ان کو خوف کے بدلے میں امن عنایت فرمائے گا ۔ ۲ پھر جب جب تمہارے پاس میری طرف سے ہدایت نامے آتے رہیں گے اُس اُس وقت جو جو شخص اُن میرے ہدایت ناموں کی پیروی کرے گا اُسے کسی قسم کا نہ آئندہ خوف ہوگا اور نہ گزشتہ ہی عمل کے لئے وہ غمگین ہوگا۔ ) وہ (ناشر)