Arabic Tafseer-e-Kabeer (Vol 9) — Page 215
الجزء التاسع ۲۱۵ سورة التين بالإيمان به وتحمل أثمارا ،روحانية ولكنهم رفضوا الإيمان به، فلعنهم المسيح. . بمعنى أن هذه الأمة قد حُرمت من نعم الله تعالى إلى الأبد. لقد ظنّ المولوي محمد على أنه يقدم تفسيرًا عظيمًا للناس، مع أن النصارى يفسرون هذه الحادثة باعتبارها تمثيلا، وبأنها إشارة إلى دمار اليهود؛ أي أن هذه التينة لم يعد فيها إلا الأوراق ولن تثمر ؛ بمعنى أنه لم يبق لدى اليهود إلا التمسك بظاهر الكلمات ولم تعد فيهم ثمار الروحانية، لذلك فإن شجرة اليهود سوف تجفّ الآن. . أي لن يأتي فيهم نبي. فثبت أن التين ينوب عن أمة بني إسرائيل، والزيتون ينوب عن الأمة المحمدية وأن التين والزيتون ليسا مثالين مختلفين، وإنما يتعلقان بطور سيناء والبلد الأمين؛ إذ أشير بهما أولاً إلى الأمتين الموسوية والمحمدية إشارةً خفية، ثم أشير إلى الأمتين صراحةً بقوله تعالى وَطُور سِينِينَ * وَهَذَا الْبَلَدِ الْأَمِين. لقد كتب الخليفة الأول للمسيح الموعود لأن الله تعالى قد أقسم بالتين والزيتون لأنهما يُستعملان غذاءً ودواء أيضًا، فتارةً يصف الطبيب للمريض تينـا وتارةً أخرى زيتونا، ومفهوم الآية أن الله تعالى قد وصف للناس وص وصف للناس وصفة "طــور سيناء" في زمن، وقد وصف وصفة البلد الأمين في هذا الزمن. (تلخيص مـــن "حقائق الفرقان"، المجلد الخامس) اللف إذن، فهذه الآية مثال على الأسلوب البلاغي الذي يسمى والنشر، فالتين إشارة إلى أمة بني إسرائيل، والزيتون إشارة إلى الذين ينتمون إلى البلد الأمين. ممـــا يعني أن الخليفة الأول الله قد سبق المولوي محمد علي في بيان المفهوم الذي ذكـــــره الأخير في تفسيره. ومثال السلّتين أيضًا الذي ذكره المولوي محمد علي من الإنجيل قد سمعته بنفسي من فم الخليفة الأول الله له ، ولكن المؤسف أنه غير موجود في دروسه القرآنية المطبوعة؛ وسببه أن السيد مفتي محمد صادق والسيد قاضي أكمل كانا يكتبان هذه الدروس ولكنهما كانا يتركان معظم كلماته مكتفين بملحوظات مختصرة لدروسه. ومع ذلك قد ورد في دروس حضرته المطبوعة أن الله تعالى الله قد قدّم التين والزيتون شهادةً لأنهما يُستعملان دواءً علاوة على الغذاء، فإن الطبيب