Arabic Tafseer-e-Kabeer (Vol 8) — Page 67
سورة النبأ الجزء الثامن ويبدو ٦٧ هي ورد لا شك أن الله تعالى قد استعمل هنا كلمة كَوَاعب الدالة على الحالتين الجسمانية والروحانية، ولكن الحكمة في استعمالها أن الله تعالى يتحدث هنا عن قضيتين؛ إحداهما تتعلق بالآخرة، والأخرى بهذه الدنيا، وكلمة أَتْرَابًا تغطّي كلتا القضيتين. إنها تغطّي القيامة لأن كل إنسان يدخل الجنة وهو شاب، فقد في الحديث أن عجوزا أتت النبي الله وقالت يا رسول الله، ادعُ الله أن يُدخلني الجنة أنها كانت معتادة على مقاطعة الحديث وكان الرسول ﷺ مشغولا بحديث مهم مع الآخرين - فأجابها إجابة قصيرة على سبيل المزاح، وقال: لن يدخل الجنة عجوز. فولت وهي تبكي، فبعث النبي وراءها فقال: إنه لم يقصد ما فهمت، وإنما يعني أن كل إنسان يدخل الجنة في حالة الشباب لا الشيخوخة. الشمائل المحمدية للترمذي: باب ما جاء في صفة مزاح النبي. ذلك أن المرء لو مكان دخل الجنة – التي هي سرور وحبور - وهو شيخ هرم صارت له أسوأ من. الجحيم. ذلك أن المرء يشيب عند بلوغه الثمانين أو المئة، ولو استمر شيبه في الجنة لصار بعد عشرين ألف سنة شيئًا ذليلا حقيرا، وربما يصبح كالكرة، ناهيك أن يتمتع بنعيم الجنة. لذلك لا بد أن يدخل الإنسان الجنة وهو شاب، وأن يبقى فيها شابا على الدوام. كذلك سيكون أصحابه في الجنة من زوج وأهل شبابًا أيضًا. غير أننا لو طبقنا هذه الآية على هذه الدنيا لكانت الكواعب بمعنى النسوة اللواتي هن شابات همة وجرأةً وشجاعة، وليست شابات جسديا، إذ المعنى في هذه يصبح الحالة كالآتي : إن للمتقين كواعب في البداية، أي أنهن سيكن شابات في البداية ولكن سيغزوهن الشيب فيما بعد؛ أو سنضطر للقول أن على المتقين أن يتزوجوا الشابات، وإذا هرمن طلقوهن إذ لم يعُدن كواعب، أو لا بد لنا من القول أن المتقين سيجدون نسوة لن يهرمن أبدا في هذه الدنيا؛ ولكن كل هذه المعاني خاطئة، لا بد لنا أن نفسر هذه الآية تفسيرًا روحانيا لا ماديا، لأن الله تعالى لم يذكر هنا أي زمن أعني أنه لم يقل أنهن يكنّ شابات أول الأمر ثم يشبن، بل قال إنهن سيظللن كواعب على الدوام، فثبت من ذلك أن الآية لا تعني أنهن يكن شابات سنا، بل المراد أنهن يكنّ شابات عزيمة وهمة وشجاعة. من