Arabic Tafseer-e-Kabeer (Vol 7) — Page 837
الجزء السابع مجرد العقل لم يُكتب له الخلود قط وإنما العشق حقــــق VA ۷۳۷ ۷۳۲ ٢٥٤ ۳۳ ،۳۰ ۱۳۱ ۱۳۱ ۷۱۰ ٦٦٤ ۷۸۲ ۷۷۰ ٢٦ ۳۳۷ ملحقات ذهاب المفسر لدراسة العربية في مصر العرش المراد من عرش الله دعوة المظلوم تهز العرش هزا ٤٢٢ ٤٩٣ الخلود العلم العلم الحقيقي زعم بعض المتصوفة أنهم يمكنون أتباعهم من السجود تعريف العالم الحقيقي على العرش ٤٢ الفرق بين الشعور والعلم اعتقاد البعض أن الشيطان يسمع ما يجري على العرش تطور العلوم يتوقف على الغيب قصة إحضار عرش ملكة سبأ العسل فيه شفاء للناس وصف النبي العسل لمبطون ٣٥٧ ، ۳۳۰ ٤٦٧،٣٧٣ VVA ۸۰۸ مثل هجرة الجماعات الإلهية كمثل هجرة النحل ٧٧٨ بدأ علم النفس بالقرآن والرسول ﷺ قول علماء النفس عن المجنون أنواع الجنون سر المعرفة قسمان للعلم الإلهي باب جديد للمعرفة مخترعات هذا الزمن العشق العشق والعقل العفو والصفح (راجع العذاب أيضًا) ۷۹ ميل التوراة والإنجيل إلى الإفراط والتفريط في العفو ٦٠٦ العمل سيعامل كل إنسان وفق عمله الفرق بين الحسنة والعمل الصالح لا بد من العمل بالشريعة وطاعة النبي أيضا ضرورة العمل الصالح مع الإيمان عفو النبي يوم فتح مكة ٥٩، 175، 306، 454 أهمية النية إلى جانب العمل العقاب (راجع الجزاء والعذاب) العقل تعريف العقل العقل وحده لا يكفي بدون ماء الوحي لا بد من الأنبياء لتوجيه العقل ٢٥٤ ۷۳۳ ۳۸۸ لا يمكن إدراك الله بمقاييس العقل كما لا يمكن فهـــم ۷۰۳ ٢٥١ ٦٩٢،٣٦٣ ٤٠٦ ٤٠٦ ٦٨١ العمل الصالح يجعل الأعمال القادمة سهلةً مبدأ جزاء الأعمال الحسنة الدوام على السيئات يزينها لصاحبها ضرورة كراهية الأعمال السيئة لا صاحبها ٤٠٦، ٤٠٨ ۲۷۸ الاستعاذة من العمل السيء أهم من الاستعاذة مـــن العذاب الظاهري ۲۷۸ العنكبوت ٧٢٧،٧٢٦ حقيقة مثل بيت العنكبوت ۳۸۸ ٦٩٤ 79. الدين بدون العقل سيطرة الفلسفة في زمن إبراهيم العليا الكفر يحجب العقل