Arabic Tafseer-e-Kabeer (Vol 7) — Page 836
الجزء السابع المؤمنون ينتقمون بقدر ظلم الظالم ولا يعتدون لا يهلك الله قوما بدون إنذار لأن هذا ظلم تعرض جماعات الأنبياء للاضطهاد طريق الحوار مع الظالمين من أهل الكتاب العبادة (راجع أيضا الصلاة) العبادة أهم أركان الدين الغاية من خلق الإنسان هي الهدف من العبادة وسائل تحقيق أهداف العبادة العبادة لا بد للأنبياء أيضا. من العبادة أهمية ذكر الله ضرورة الاعتناء بظاهر العبادة ومغزاها الدعاء مخ العبادة ٣٦٣ ٦٦١ Voo ۳۹۸ ٥٧ ٧٤٠ ٧٤١ ۲۲۲ ٣٦٧ ٧٤٦ ٧٤١ ۲۵ ملحقات لا ينزل الله عذابه إلا بعد إرسال رسوله في موضع مركزي ضرورة بعثة رسول قبل العذاب العالمي ٦١١ ٦١١ تأخير العذاب سبب عذاب الله ينزل فجأةً معنى نزول العذاب من فوق ومن تحت نزول العذاب على جيش الكفار في بدر إنذار المسيح الموعود العلي العذاب من العربية اللغة هي غنية بالمفردات للتعبير عن المشاعر عدد السبع في العربية يدل على الكثرة ٧٧٤ ٧٧٦ ٤٧٧ ۵۲۳ ۳۲۱ ٧٦٨ ٢٦٥ أحيانا يطلق اسم على مسمى نظرا لحالته المستقبلية أحيانا يكون المبتدأ في صيغة الجمع ويأتي خبره في صيغة نظريات بعض المسلمين عن العبادات الإسلامية ٧٤٥ المفرد العبودية (راجع الرق) العدل الإنصاف لفظ "الكل" لا يشمل جميع أفراد الجنس بالضرورة اسم الفاعل يدل على الدوام قاعدة صرفية ليس العدل أن يُعاقب المجرم بالضرورة، وإنما العدل ألا الاستثناء المتصل والمنقطع يُعاقب البريء لا تناقض بين العدل والرحم كان الملك الفارسي ٦٩٢ ٦٩٢ "أنو شيروان" شهيرا بعدله ۲۰۸ حث القرآن على العدل حتى مع العدو ضرورة العدل لإرساء السلام العالمي العذاب (راجع أيضًا الجزاء والطاعون) الهدف العذاب من الفرق بين العذاب والابتلاء مبادئ نزول عذاب الله ينزل العذاب نتيجة ظلم الناس أو رفضهم لني. لا ينزل العذاب على قوم إلا بعد ظهور نبي ۲۷۸ 001 71. ٦٨٧ ۷۰۲ 71. قلب النسبة "ال" يدل على الكمال تنوين الاسم يقصد به أحيانا التعظيم التنكير يفيد التعظيم أيضًا الكلمات العبرية ريب ١٩٤ ٤٢٦ ۱۱۹ ٤١٧ ١٩٤ ٦٤٩ ۳۸۹ ۳۷۰ ٤٤٣ ٢٤٣ إطلاق الأب على العم حروف "ع، ر، ب" تدلّ أصلاً على الإعراب عما في الضمير الفرق بين القُرْبة والقُرْب والقُرْبي ۳۲۲ ٢٨٦ ۱۸۳ ميزة الكلمات على وزن فَعِيل إضافة كلمة إلى "صدق" تفيد الدوام والحسن ظاهرا ٢٢٤، ٦٤٣ وباطنا ٣٢٧، ٦١٠