Arabic Tafseer-e-Kabeer (Vol 5) — Page 466
الجزء الخامس ٤٦٧ سورة طه استخدم كلمة "المثل" كقول الله تعالى ولقد صرّفنا للناس في هذا القرآن من كل مثل (الإسراء: (۹۰)، كما ورد قول مماثل في سورة الكهف (الآية ٥٥)، ولكن لم يرد بمعنى الأمثال، بل بمعنى البيان والمراد أننا قد بينا في القرآن الكريم كل نوع من المواضيع بشتى الأساليب الرائعة (ملخص الآية ١١٤). ثم بين الله تعالى أن الشرع ليس لعنة، بل هو رحمة؛ فينبغي ألا يتخذ الإنسان بنفسه القرار في الأمور السماوية، بل عليه الانتظار لوحي الله تعالى (ملخص الآية ١١٥). ثم عاد الحديث إلى ما قبل موسى الله أيضًا، حيث أخبر الله تعالى أن ذلك حادث آدم العلم الذي يُعتبر الأساس للمسيحية ليس إلا سوء فهم من قبل المسيحيين. ذلك لأن آدم الذي حصل معه هذا الحادث إنما خلقه الله تعالى وفق خطة معينة وهيهات أن تفشل الخطة الإلهية؟ فقد ورد في التوراة: "فخلق الله الإنسان على صورته التكوين (۱ (۲۷. ولكنها تضيف أيضًا أن آدم ارتكب الإثم بإغواء حواء (التكوين ٣: (١٢). أما القرآن الكريم فيعلن أن آدم لم يقع في الإثم أبدا، وإنما حصلت منه زلة عن غير قصد، حيث قال الله تعالى عن آدم فنَسِيَ و لم نجد له عزما (طه: ١١٦). فثبت أن موقف القرآن أقرب إلى العقل، كما أنه مطابق لما ورد في التوراة بأن آدم خُلق على صورة الله تعالى. ولكن هناك تعارض في موقف التوراة، فهي تقول، من جهة، إن الله تعالى خلق آدم على صورته، ومن جهة أخرى تعدّ فعله عملاً شيطانيا. والحق أن آدم إذا كان قد ارتكب الإثم فعلاً فقد فشلت خطة الله تعالى، مما يدل على الضعف والعيب في والعياذ به ملخص الآيات ١١٦ إلى ١٢٤). الله، فثبت أن الإعراض عن الشرع هلاك، ولا يتأتى ذلك إلا ممن قد حرم البصيرة ملخص الآيات ۱۲۵ إلى ۱۲۹). ثم أوضح الله تعالى أنه من الخطأ التفكير أن منكري الصدق لا يزالون موجودين في الدنيا، ولا يعاقبون ذلك أن لكل أمر موعدًا في قانون السماء. فعليك يا محمد، توجيه العناية إلى إصلاح قومك، فإنك أنت الأعلى في النهاية (ملخص الآيات ١٣٠ إلى ١٣٣).