Arabic Tafseer-e-Kabeer (Vol 4) — Page 158
الجزء الرابع ١٥٨ سورة الحجر إلى قوم مدين وإلى مدين أخاهم شعيبا ) (هود: (٨٥)، وقال مشيرا إلى مكانهم وأصحاب مدين والمؤتفكات (التوبة: (۷۰). . أي ألم يأتهم خبر أهل مدين وخبرُ القرى التي جعل الله عاليها سافلها. . أي قوم لوط؟ ومدين هؤلاء كانوا من نسل إبراهيم حيث ورد في التوراة: "وعاد إبراهيم فأخذ زوجةً اسمها قطورة. فولدت له زمْرانَ ويَقْشَانَ ومَدَانَ ومَدْيَانَ ويشـباق وشُوحًا. وولد يَقْشَانُ شَبا ودَدَانَ. وكان بنو ددانَ أَشُورِيمَ وَلَطُوشِيمَ ولَأُمِّيمَ. وبنو مديانَ عَيْفةً وعِفْرُ وحَنُوكُ وأَبيدَاعُ وأَلْدَعَةُ. جميعُ هؤلاء بنو قطورة (تكوين ٢٥: ١- ٤). يتضح من هذه العبارة أن مدين كان ابنا لإبراهيم من بطن زوجته قطورة. وبما أن التوراة لم تذكر إلا أولاد يقشان ومديان فيبدو أن الآخرين لم يُرزقوا ذرية أو أن ذريتهم لم يُكتب لهم الازدهار ، بل انصهروا في أولاد الآخرين. وأما يقشان فإن نسل ابنه ددان أيضا كثروا وصاروا قبيلة، ولكنهم عاشوا مع نسل مديان، حيث يرى صاحب "أرض "القرآن" أن أصحاب الأيكة هم من نسل ددان القاطنين مع بني مدين في منطقة الأيكة نفسها، وكأن الجميع كانوا قبيلة واحدة. أرض القرآن ج ۲ ص ۲۱ و ۱۷۷) وعندي فإن هذا الرأي ذو ثقل ومنطق شريطة أن نقول إن القبيلتين كانتا تعيشان كقبيلة واحدة حيث كانت عاداتهما وأساليب حياتهما ذات طابع واحد. كان الجميع يمارسون التجارة كما كانوا يرعون المواشي، لا أن إحدى القبيلتين كانت تمارس التجارة بينما كانت الأخرى تعيش في البادية على رعي الماشية وتربية الحيوانات الداجنة ، فهذا خلاف لبيان القرآن الكريم. على كل فإن أصحاب الأيكة كانوا في الواقع بني قطورة من نسل أبيهم إبراهيم. ويتضح من التوراة أن هؤلاء القوم انصهروا في بني إسماعيل في آخر المطاف، إذ ورد فيها في صدد قصة يوسف أن فوطيفار من مصر اشتراه من قافلة المديانيين، بينما ورد في موضع آخر من التوراة نفسها أنه اشتراه من قافلة