Arabic Tafseer-e-Kabeer (Vol 3) — Page 497
الجزء الثالث ٤٩٧ سورة يوسف الدين ووضع الملل. والذكر من الرجال: القوي الشجاع الأبي؛ والذكر من المطر: الوابل الشديد؛ والذكر من القول: الصلب المتين (الأقرب). التفسير: لقد أخطأ إخوة يوسف حين ظنّوا أنَّ العزّ الذي وعد به في رؤياه سيؤدي إلى ذلّهم، مع أن رقيه كان سببا في رقيهم أيضًا، وهذا ما فعله العرب بالنبي ، وإلى ذلك يشير الله تعالى هنا إذ يقول لنبيه : إن قومك ساخطون مما وعدناك به من عز ورقي، ظانين أن هذا سيؤدي إلى هوانهم، رغم أنك لا تطالبهم بشيء لتحقيق رقيك حتى يظنوا أنك تريد السلطة على حساب ضعفهم وهوانهم. بل العكس، فإنك تقدّم لهم ما يضمن لهم الرقي والشرف لهم وللعالم أجمع. فلا مبرر إذن لأن يسخطوا عليك ويغضبوا. المماثلة التاسعة عشرة وهنا أيضًا نجد تشابها كبيرًا بين يوسف والنبي الكريم عليهما السلام. لقد أعز يوسف إخوته ولكن عن طريق الملك، وأما الرسول ﷺ فقد آتي إخوته مُلكًا عظيمًا مستقلاً، حيث أن اثنين من أحمائه أبا بكر وعمر -رضي عنهما - صارا بمثابة ملكين لدولة عظيمة. فتبارك الله أحسن الخالقين. الله وَكَأَيِّن مِّن آيَةٍ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ يَمُرُّونَ عَلَيْهَا وَهُمْ عَنْهَا مُعْرِضُونَ ) ١. ٦ شرح الكلمات: كاين كاين وكأي: اسمٌ مركب من كاف التشبيه وأي المنوَّنة، ولذلك جاز الوقف عليها بالنون، وفيها لغات أخرى وهي: كيين وكاين وكأي وكاء. وهي توافق (كم) في خمسة أمور وهي: الإبهام والافتقار إلى التمييز والبناء ولزوم التصدير