Arabic Tafseer-e-Kabeer (Vol 3) — Page 335
الجزء الثالث ٣٣٥ سورة هود وَيَا قَوْمِ لَا يَجْرِمَنَّكُمْ شِقَاقِي أَن يُصِيبَكُم مِّثْلُ مَا أَصَابَ قَوْمَ نُوحٍ أَوْ قَوْمَ هُودٍ أَوْ قَوْمَ صَالِحٍ وَمَا قَوْمُ لُوطٍ مِّنكُم ببعيد ) شرح الكلمات : لا يحرمنكم: جَرَمَ لأهله: كَسَبَ، ومنه في القرآن: ﴿وَلَا يَجْرِمَنَّكُمْ شَنَآنُ قَوْمٍ عَلَى ألا تَعْدِلُوا ، أي لا يكسبنكم، وقيل أيضًا : لا يحملتكم (الأقرب). وأصلُ الجرم: قطعُ الثمرة عن الشجر ، واستعير ذلك لكل اكتساب مكروه، ومعنى جَرَمَ: كَسَبَ أو جنى (المفردات). التفسير: يتضح من الآية أن شعيبا بعث بعد نوح وهود وصالح وإبراهيم ولوط ولكن قبل موسى عليهم السلام، إذ لا نجد هنا أي ذكر لأمة موسى، مع أن هاجر مع قومه وأقام بعض الوقت في نفس هذه المنطقة التي كان يسكنها قوم شعيب. موسى وَاسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ ثُمَّ تُوبُوا إِلَيْهِ إِنَّ رَبِّي رَحِيمٌ وَدُودٌ شرح الكلمات : ۹۱ ودود الودود : الكثيرُ الحب، فعول بمعنى فاعل، يقال: هو ودود وهي ودود. الودود في الأسماء الحسنى معناه: المحب أو المحبوب من أوليائه، فيكون بمعنى مفعول (الأقرب). التفسير : كان ولا يزال أعداء الإسلام يطعنون فيه بأنه قد فتح باب الإثم على مصراعيه بالسماح بالتوبة ظانين أن التوبة في الإسلام تعني ترديد الإنسان بضع كلمات باللسان فقط، وهذا يكفيه لغفران معاصيه ستيارث بركاش ص ٦٦٩).