Arabic Tafseer-e-Kabeer (Vol 2) — Page 696
الجزء الثاني ٦٩٦ والذين غادروا آباءهم وجدوا أفضل أب في النبي. لم يحرم في سبيله من جزاء أفضل مما بذلوا وأنفقوا. يرمي لكان معنى سورة البقرة الله أحدا ممن ضحوا الله تعالى، (والله واسع عليم) قال: ما المبرر أن يبخل الله جل علاه؟ كان من الممكن أن يبخل لو كان يعاني من قلة فيما عنده. ولكنه (واسع). . ذو سعة ورخاء كبير. ثم هو (عليم). . يعلم كم يستحق كل واحد من الجائزة. فإذا كان أحد يستحق الملايين فهو قادر على أن يعطيه الملايين. إننا نرى كل يوم في حياتنا أن الفلاح الحبة في الأرض فيخرج الله له سبعمائة حبة. فالذي ينفق أمواله في سبيل الله. . كيف يمكن أن يضيع الله أمواله؟ لا بد أن يعيدها إليه مضاعفة إلى سبعمائة ضعف. والله قادر على أن يعطيه أكثر من ذلك. لو أنه حدد حدا أقصى لعطائه ذلك أن ذات الله سبحانه محدودة. وهذا عيب لا يجوز على ولذلك قال لو أنفقتم في سبيل الله حبة واحدة لأعادها إليكم سبعمائة حبة على الأقل. أما الزيادة على ذلك فلا حد لها؛ كما لا نهاية لأنواع هذا الجزاء لقد قال المسيح في الإنجيل: (اكتروا لكم كنوزا في السماء حيث لا يُفسد سوس ولا صدأ وحيث لا ينقب سارقون ولا يسرقون (متى (٢٠٦. أما القرآن فيقول عن الأموال أنكم لو جمعتموها في خزانة الله فلا يكون احتمال فساد أو سرقة، فضلا عن أنها سوف تُرَدّ إليكم هذه الأموال بزيادة تبلغ سبعمائة ضعف على الأقل، ويمكن أن تزيد عن ذلك بلا حدود. أما عن الغلال فيقول المسيح إنه في السماء ولا يصيبها السوس. ولكن القرآن يقول إن حباتكم التي تحفظونها عند الله لا محال للتفكير في إصابتها بالسوس، بل هناك زيادة وربح يصل إلى سبعمائة ضعف وأكثر. . لا شك أن الله تعالى ليس بحاجة إلى معونة من أحد، ولكنه رحمة بعباده- يتيح لهم الفرص لأداء خدمة يرفع بها درجاتهم. فعندما يبعث الله أحد أنبيائه لا بد أن ينشئ جماعة تكون بدايتها بسيطة. . بحيث لا يتصور عنها أهل الدنيا أنها تفلح في مرامها؛ ولكن الله يغيّر نظام العالم فعلا عن طريقهم، وعندئذ يدرك أهل الدنيا أن