Arabic Tafseer-e-Kabeer (Vol 2) — Page 684
الجزء الثاني ٦٨٤ سورة البقرة وانحطاطهم. ولو قال ذلك لبطلت دعواه أنا أحيي وأميت) وإما أن يقول: أنا الذي أتصرف في نفع الناس وضرهم لا الشمس. . فيثور قومه على هذا القول، لأنهم يعبدونها، وهو أيضا كان يعبدها ولهذا قال القرآن الكريم (فبهت الذي كفر). وبهذا الحادث دلّل ربنا سبحانه على صدق قوله (الله ولي الذين آمنوا يخرجهم من الظلمات إلى النور وبين كيف أنه عز وجل ينجي عباده من المشاكل، ويخرجهم الظلمات إلى النور ، ويهديهم من الفشل إلى النجاح. من أَوْ كَالَّذِي مَرَّ عَلَى قَرْيَةٍ وَهِيَ حَاوِيَةٌ عَلَى عُرُوشِهَا قَالَ أَنَّى يُحْيِي هَذِهِ اللَّهُ بَعْدَ مَوْتِهَا فَأَمَاتَهُ اللَّهُ مِائَةَ عَامٍ ثُمَّ بَعَثَهُ قَالَ كَمْ لَبِثْتَ قَالَ لَبِثْتُ يَوْمًا أَوْ بَعْضَ يَوْمٍ قَالَ بَلْ لَبِثْتَ مِائَةَ عَام فَانظُرْ إِلَى طَعَامِكَ وَشَرَابِكَ لَمْ يَتَسَنَّةَ وَانظُرْ إِلَى حِمَارِكَ وَلِنَجْعَلَكَ آيَةً لِلنَّاسِ وَانظُرْ إِلَى الْعِظَامِ كَيْفَ تُنشِزُهَا ثُمَّ نَكْسُوهَا لَحْمًا فَلَمَّا تَبَيَّنَ لَهُ قَالَ أَعْلَمُ أَنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ (٢٦٠) شرح الكلمات: كالذي الكاف للتشبيه والتمثيل وأيضا للتأكيد (الأقرب). وهنا وردت بالمعنى الأول. 6 خاوية-خوى يخوي خواء البيتُ سقط وتهدم؛ فرغ وخلا (المنجد). بل- حرف إضراب أي صرف الأمر إلى ناحية أخرى (المنجد). والإضراب على نوعين: أحدهما للرفض، كما في جاء القرآن الكريم (وقالوا اتخذ الرحمان ولدا سبحانه، بل عباد مكرمون) (الأنبياء (۲۷) والثاني لصرف الحديث إلى أمر آخر، ولا يراد عندئذ رفض ما سبق من كلام وهي هنا بهذا المعنى. لأنهه تعالى يتطرق في الحديث إلى معنى آخر.