Arabic Tafseer-e-Kabeer (Vol 2) — Page 188
الجزء الثاني ۱۸۸ سورة البقرة القافلة سكنا هناك وتفجرت عين زمزم مرت بهما ،قافلة، ولما رأوا الماء الوفير في هذا المكان سألوا السيدة هاجر أن تسمح لهم بالإقامة هناك، فوافقت (مسند ابن حنبل، ج۱ ص ٢٥٣، وتاريخ الطبري وكان هذا تدبيرا ثانيا لتعمير مكة إذ أتاحت لأهل موضعا للإقامة عند البيت ذلك ليتحقق وعد جعل البيت مثابة للناس. فالمعترضون على الإمام المهدي والمسيح الموعود غافلون في الحقيقة عن مضمون کلام الله تعالى إن من أكبر الواجبات على عباد الله أن يسعوا كل السعي لتحقيق ما أنبأهم الله به من أخبار ووعدهم إياها. ولو قال قائل: وأي حاجة لله إلى نصرة أحد؟ فاعتراضه هذا لن ينصب على هذا النباً فقط، بل سيكون على كل أمر وكل نباً. يقول الله في القرآن الكريم: (وما خلقت الجن والإنس إلا ليعبدون (الذاريات (٥٧. والآن، لو كان الأخذ بالأسباب لتحقيق قول الله ووعده غير جائز. . فعلى الناس أن يكفوا عن نصح بعضهم البعض لإقامة الصلاة والعبادة، ويَدَعُوا الناس وشأنهم مع الله فلو شاء الله لجعلهم يعبدونه، فلماذا نسعى نحن لذلك؟ وهذا غير صحيح. كذلك يقول الله في القرآن الكريم: (إنا نحن نزلنا الذكر وإنا له لحافظون) الحجر: ١٠). . أي نحن الذين أنزلنا هذا القرآن، ونحن الذين سوف نحفظه. ولو كان قول المعترض صحيحا. . لامتنع المسلمون عن حفظ القرآن الكريم، لأن هذا – بحسب قول المعترض – عمل يقوم به الله تعالى. ومن ثم ينبغي أن تكف عن طبع القرآن نَكُفَّ الكريم، لأن هذا بحسب قول المعترض – عمل يقوم به - الله تعالى. إذن فهذا اعتراض يدل على الحمق ولا يقبله ذو عقل سليم. ويمكن أن يُستدل بهذه الآية أنه إذا قال الله شيئا فمن واجب المؤمنين أن يسعوا كل السعي، ويأخذوا بكل الأسباب، ولا ينفكوا حتى يتحقق قول الله تعالى. كما تذكرنا الآية أن من واجب العبد أن يحاول التكيف مع ما يريده الله تعالى. قال الله لإبراهيم (لا ينال عهدي الظالمين). . أي لا أعِدُ الظالمين من أولادك بأي إنعام.