Arabic Tafseer-e-Kabeer (Vol 1) — Page 86
القرض سيُردُّ بعد فترة، لذلك تجب كتابته أمام شهود لتجنب الخصام وما يترتب عليه من فساد. وإذا لم يكن هناك كاتب فيمكن الإقراض نظير رهن كشهادة على الدين. خلاصة الركوع الأربعين (الآيات من ٢٨٥ إلى ٢٨٧) ولكن أفضل وسائل الطهارة هي (أولا) أخذ صفات الله تعالى في الاعتبار، و(ثانيا) الإيمان بكلام الله تعالى والتفكير فيه، و(ثالثا) الدعاء مِن قِبَل الأنبياء والصلحاء ومن يتعلق بهم. هذه خلاصة سورة البقرة وفيها أقيمت الحجة مباشرة على اليهود والنصارى وقريش. . حيث قيل لهم: كان هناك دعاء لإبراهيم قَبلَهُ الله تعالى وكان تحقيقه منتظرا. . وها هو محمد رسول الله ﷺ تحقيق مجسد له، فإذا كذبتموه كذبتم إبراهيم لا محالة وتكذيبه يعني تكذيب السلسلتين من النبوة الموسوية والمسيحية معا. كما أثبت الله تعالى بهذا الشكل صدق الإسلام للعالم كله إثباتًا غير مباشر. . إذ من المحال أن يكون خلق الإنسان بلا هدف. وإذا كان هناك كلام يحقق هذا الهدف فهو كلام الله تعالى الذي أنزله على رسوله محمد. . لأننا نتزود به بأمور هامة. . من معرفة الله، والتشريع الصحيح وحكمته، وتزكية القلب. إذا قرأ أحد سورة البقرة على ضوء هذه الملاحظات. . فإنه يجد في ذلك لذة جديدة وينفتح له باب واسع على معانيها. علاقة سورة البقرة بالفاتحة لسورة الفاتحة ارتباط بكل سورة من القرآن الكريم، لكونها خلاصة له ولكن ورود سورة البقرة بعد الفاتحة مباشرة في ترتيب المصحف يدل على أنه لا بد أن يكون لها ارتباط بها أكثر من أي سورة أخرى. وأول صلة لها بالفاتحة أن الفاتحة خلاصة القرآن كله كذلك سورة البقرة هي خلاصة القرآن أيضًا. . لأنها تتضمن الدلائل والبراهين والشريعة وحكمتها وأساليب التزكية والطهارة. وهذه العناصر من مجيء مبعوث أخير وعد به في دعاء سيدنا إبراهيم عليه السلام. هي الهدف هي وعلاقتها الثانية بالفاتحة أن هذه تعلمنا دعاء: اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ ، وسورة البقرة تعلن في بدايتها: (ذَلِكَ الْكِتَبُ لَا رَيْبَ فِيهِ هُدًى لِلْمُتَّقِينَ. . . بمعنى أن هذه السورة تحقق الهدف من السير في الصراط المستقيم، وبالتالي هي علامة ظاهرة لقبول دعاء الفاتحة.