Arabic Tafseer-e-Kabeer (Vol 1) — Page 354
بقلها : البقل ما ينبت في بَزْره لا في أرومة ثابتة. وقال ابن فارس كل ما اخضَرت به الأرض بقل. والفرق بين البقل ودق الشجر أن البَقْلَ إذا رُعِيَ لم يبقَ له ساق، والشَّجرُ تَبقَى له سُولٌ وإِن دَقَّتْ (التاج). والبقل من النبات ما ليس بشجر دق ولا جَل (اللسان). قثائها: القثاء نوع من الفاكهة يشبه الخيار تسميه عوامنا (المقتى) (الأقرب). فومها: الفوم لغة في الثوم. والفوم الحنطة الحمص الخبز؛ وسائر الحبوب التي تخبز؛ السنبلة (الأقرب). تستبدلون: استبدله واستبدل به: أخذ هذا مكان ذاك (الأقرب). أدنى مشتق من الدنو عند البعض بمعنى الأقرب، وعند الآخرين من الدناءة أي الأخس والأرذل (اللسان). ويعبّر بالأدنى تارة عن الأصغر فيقابَلُ بالأكبر، وتارة عن الأرذل فيقابل بالخير، وتارة عن الأول فيقابل بالآخر، وتارة عن الأقرب فيقابل بالأقصى. (المفردات). اهبطوا هبط من موضع إلى آخر: انتقل إليه(الأقرب). مصراً : المصر: الحاجز بين الشيئين؛ الحد بين الأرضين خاصة ؛ وقيل الحد في كل شيء؛ الكورة أي المدينة والصقع؛ وكل كُورة يقسم فيها الفيء والصدقات (الأقرب). ضربت ضربه بيده وبالعصا: أصابه وصدمه بها. ضرب على يديه: أمسك. ضرب القاضي على يد فلان: حجر عليه ومنعه التصرف. ضرب عليهم الجزية : وضعها وأوجبها عليهم وألزمهم بها. ضرب عليه الذلة : أذلَّه (الأقرب). ضُربت عليهم الذلة: التحفوها (المفردات). . باءوا باء رجع باء به رجع به. (الأقرب) باء بذنبه احتمله وصار المذنب مأوى الذنب؛ كان عليه عقوبة ذنبه (اللسان). غضب : الغضب : ثوران دم القلب إرادة الانتقام، وإذا وُصف الله تعالى به يراد به الانتقام دون غيره (المفردات). لمزيد الشرح راجع شرح الكلمات للآية (٧). باء بغضب من الله : حلَّ مُبوَّءًا ومعه غضب الله أي عقوبته. و(بغضب) في موضع حال. . أي رجع وجاء وحاله أنه مغضوب. واستعمال (الباء) تنبيهًا على أن مكانه الموافق يلزم فيه غضب الله فكيف غيره من الأمكنة (المفردات). فمعنى [باءوا بغضب من الله] : صاروا عرضة لغضب الله ؛ صارت بيوتهم محلاً لغضب الله. يقتلون: سبق شرحها في الآية ٤٥. ومن معاني قَتَلَه أهلكه قاطعه أذله؛ أبطل عمله. وعلاوة على ذلك نضيف ما يلي: يقال هو قاتل الشتوات(جمع شتاء) أي يُطعم فيها ويُدفئ (اللسان). فمعنى : يقتلون النبيين]: يهلكونهم؛ يقاطعونهم؛ يسعون إلى إبطال أعمالهم؛ يحاولون إذلالهم.