Arabic Tafseer-e-Kabeer (Vol 1) — Page 253
وضح ذلك الحديث النبوي: "كل مولود يولد على الفطرة، فأبواه يهودانه أو ينصرانه أو يمجسانه" (البخاري، كتاب الجنائز، باب ما قيل في أولاد المشركين). وَقُلْنَا يَتَفَادَمُ اسْكُنْ أَنتَ وَزَوْجُكَ الْجَنَّةَ وَكُلَا مِنْهَا رَغَدًا حَيْثُ شِفْتُمَا وَلَا تَقْرَبَا هَذِهِ الشَّجَرَةَ فَتَكُونَا مِنَ الظَّالِمِينَ ) شرح الكلمات: زوجك راجع شرح الكلمات في الآية ٢٦ من السورة. حقه رغَدًا : رغد عيشه رغدًا : طاب واتَّسع الأقرب). والرغَدُ الكثير الواسع الذي لا يُعييك من مال أو ماء أو عيش أو كلأ (التاج). حيث تفيد ظرفية الزمان والمكان. . أي كلوا من حيث شئتم ومتى شئتم (الأقرب). الظالمين: جمع ظالم. ظلَمَ ظُلما وضع الشيء في غير موضعه. وظلم فلانًا: فعل له الظلم. ظلم نقصه إياه. والظلم كذلك تجاوز الحد والاعتداء على حقوق الغير (الأقرب). والظلم ثلاثة: الأول: ظلم بين الإنسان وبين الله وأعظمه الكفر والشرك والنفاق. . لذلك قال تعالى: إن الشرك لظلم عظيم. والثاني: ظلم بينه وبين الناس والثالث: ظلم بينه وبين نفسه، وإياه قصد في قوله تعالى: "فمنهم ظالم لنفسه" (المفردات). فالظالم (۱) مَن يضع الشيء في غير موضعه ويعمل عملا في غير محله، (٢) مَن ينقص حقوق الآخرين، (۳) مَن يتجاوز الحد ويعتدي على ملك غيره، (٤) المشرك، (٥) مَن يفعل وصف دوه الظلم. التفسير: قيل إن هذه الجنة التي دخلها آدم هي الجنة التي يدخلها الصالحون بعد الموت ، أي أنها جنة سماوية. ولكن ذلك خطأ بالبداهة ذلك (أولا) لأن القرآن الكريم يقول: إني جاعل في الأرض خليفة، فكيف يعقل أن يرسل الله آدم لإقامة نظامه السماوي في الأرض ويُبقيه في السماء. (وثانيا) لقد الله تعالى الجنة الأخروية في سياق قصة سيدنا آدم الواردة في سورة الحجر بقوله : لا يمسهم فِيهَا نَصَبٌ وَمَا هُمْ مِنْهَا بِمُخْرَجِينَ) (الحجر: ٤٩). . ولكن آدم اللي أخرج من الجنة التي عاش فيها، فلم تكن جنة آدم هذه إذن جنة سماوية، وإنما كانت جنة أرضية. . (وثالثا) تصرح الآيات القرآنية أن الشيطان وذريته دخلوا تلك الجنة، ولما كان دخول الشيطان وذريته في الجنة السماوية محالا. . فلا يمكن أن تكون الجنة المشار إليها في هذه الآية هي جنة النعيم الأخروي، وإنما هي جنة أرضية. ۱۸۲