Arabic Tafseer-e-Kabeer (Vol 10) — Page 690
٦٩٠ الجزء العاشر سورة الفلق فأولاد السارقين يميلون إلى السرقة عمومًا، والكاذبين إلى الكذب، وأولاد المسلول يصابون بالسل. والتجربة تؤكد أن الأسر التي يبقى فيها العلم طويلا يتعلم أطفالها العلم بسرعة، وأن الذين يطالعون كثيرا تكون عيون أولادهم واسعةً نسبيًّا، وما هو إلا تأثير علم الوالدين وعادة. مطالعتهم. فثبت أن المرء يرث كثيرًا من والمحاسن من أبويه. وإذا ورث الولد بعض العيوب من والديه سببت له عراقيل * كثيرة في سباق الحياة، ولذلك علمنا الله تعالى أن نقول قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ مِنْ شَرِّ مَا خَلَقَ. . أي يا من خلقتني وتربّيني، احْمِني من مغبة أي عيب في خلقي بتأثير الأبوين أو بأي سبب آخر - لكي أفوز برضاك وقربك. باختصار، إن هذه الآية تعلّمنا الاستعاذة من النقائص التي يرثها الإنسان خَلْقًا. ثم إن الله تعالى قد بين بقوله قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ مِنْ شَرِّ مَا خَلَقَ أَن الإنسان جزء من المخلوقات الأخرى. . أعني أن الله تعالى قد ركبه من كلّ ما يوجد في الكون من جماد ونبات وحيوان، وأن جذوره متشعبة في هذه الثلاثة كلها وإنما هو خلاصتها وثمرتها؛ فإذا لم يستمدّ غذاءه من هذه الثلاثة لما عاد إنسانًا. فالعنب مثلاً ينبت من التراب وإذا قلعت جذوره من التراب لم يعد عنبا، إذ لا بد لنموه وازدهاره مِن نَبْتَتِه و من تراب فإذا لم يوجد التراب لم يعد للعنب وجود، وإذا كان هناك تراب فقط دون نَبتة العنب لم يعد للتراب قيمة. كذلك لولا حَلْقُ الإنسان من خلاصة هذه النباتات والجمادات والحيوانات لم تعد ذات قيمة مثل التراب الذي يصبح عبثا بلا قيمة من دون ثمار العنب والشمام والمانجو وغيرهـا. فالذين يظنون أن بوسعهم الارتقاء بالناس في الروحانية بتحريم الطيبات عليهم ومنعهم من سدّ حاجاتهم الفطرية التي جُبلوا عليها، فهُمْ ينسون أن الطيبات هــي التربة التي تنبت فيها شجرة الروحانية وتنمو وتزدهر وتثمر. إن هذا ما يعلمه الإسلام، إنه يعلن أن الإنسان ثمرة الخلاصة التي أعدت من الجمادات والنباتات والحيوانات؛ ومن المحال أن تنمو شجرة الإنسانية إلا بالأخذ في الاعتبار أن جذورها متأصلة في هذه الثلاثة كلها، أما بدون ذلك فلن تبقى الشجرة الإنسانية مخضرة. لقد نبهنا الله بقوله قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ مِنْ شَرِّ مَا خَلَقَ إلى أن